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撰文於銘 飄散隨風 心行無語 仰首蒼穹

2018 九合一選後心聲

 
事情是怎麼發生的?
 
邪惡的中共,投入極大量的金錢與人力,想要打擊台灣民主,影響台灣選舉結果。
 
中共外有大量五毛網軍散佈各種假消息、營造各種氛圍,在台第五縱隊、國民黨與反改革者在內部全力動員,彼此裡應外合。
 
中間選民無法分辨大量假消息,被漫天謠言所左右。
 
民主與改革本身尚未站穩,部份深綠與投機份子想要從中奪取利益,造成分裂。
 
總之,以上這些人只要加起來超過半數,真正願意改革者就無法取得足夠的支持。

網站搬家記--從怪物之家搬到糖果屋

沒錯,這次是搬網站,不是以前常寫的硬碟轉世記。搬網站的難度真的比搬硬碟困難太多了。
 
我的小站是在 2007 年 9 月15 號建立的,想不到一晃眼也 11 年了,今天也剛好是小站的生日。
 
當年在部落格盛行的年代,我在許多站也都建了部落格,主要都是建好玩的,最後主要在使用的就是 Hinet 的 Xuite 和新浪部落格。
 
不過玩電腦的人,只用現成的部落格實在有點不夠,加上許多網頁的技術也要有地方實作,所以在一番比較之後,選擇 hostmonster 承租了虛擬主機。我也不知道 hostmonster 的官方中文是什麼?怪物之家這名字是我自己隨便叫的。
 
當時在台灣提供的虛擬主機,通常空間小,頻寬有限,價錢又貴。如果自己架站,要二十四小時開機,還要有網路,維護更是麻煩。最後選擇的 hostmonster 價格便宜,空間號稱無限,頻寬也無上限,速度我能接受,後台又有中文的操作界面,這實在是一大賣點,最後我就選在這裡蓋起新家了。
 

人天七返的猜想

前幾天我突然對初果聖者人天七返的問題有一些新的想法。
 
在傳統的教導中,初果聖者是天界、人間往來最多七次之後,就會入涅槃了。也有人解釋為天界、人間各七次,也就是十四次。我是支持前者,但這不是本文的重點,暫且不論。
 
二果聖者是「一往來」,意思是二果聖者死後會往生天界,然後再回到人間,就這樣一往一來之後,就會入涅槃了。
 
三果聖者是「不來」,意思是三果聖者死後會往生天界,不會再回到人間,在天界一次或多次輪迴後,也會入涅槃。
 
四果阿羅漢聖者則是死後就是般涅槃,不會再輪迴了。

佛教對神通的態度

關於佛教對神通的態度,我先列舉個人看法與經文供參考,底下再做個人總結。

 

1. 佛陀贊歎神通,也鼓勵比丘修習神通,四神足即包含在三十七道品中。

《雜阿含 404 經》卷18:
「比丘!禪思得神通力,自在如意,為種種物悉成不異,比丘當知,比丘禪思神通境界不可思議。是故,比丘!當勤禪思,學諸神通。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 129, a4-6)

 

2. 在三種示現教化中,即有神足教化,世尊也會用此示現教化。

《雜阿含 197 經》卷8:
「世尊為千比丘作三種示現教化。云何為三?神足變化示現、他心示現、教誡示現。

神足示現者,世尊隨其所應,而示現入禪定正受,陵虛至東方,作四威儀,行、住、坐、臥,入火三昧,出種種火光,青、黃、赤、白、紅、頗梨色,水火俱現、或身下出火,身上出水,身上出火,身下出水,周圓四方亦復如是。爾時,世尊作種種神變已,於眾中坐,是名神足示現。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 50, b16-23)

 

3. 世尊不許比丘現神變給一般人看,因為會引起不必要的毀謗,於己於人都沒有好處。

《長阿含 24 堅固經》卷16:
「比丘習無量神足,能以一身變成無數,以無數身還合為一,若遠若近,山河石壁,自在無礙,猶如行空;於虛空中結加趺坐,猶如飛鳥;出入大地,猶如在水;若行水上;猶如履地;身出烟火,如大火聚,手捫日月,立至梵天。若有得信長者、居士見此比丘現無量神足,立至梵天,當復詣餘未得信長者、居士所,而告之言:『我見比丘現無量神足,立至梵天。』彼長者、居士未得信者,語得信者言:『我聞有瞿羅呪,能現如是無量神變,乃至立至梵天。』」
佛復告長者子堅固:「彼不信者,有如此言,豈非毀謗言耶?」
堅固白佛言:「此實是毀謗言也。」
佛言:「我以是故,不勑諸比丘現神變化,但教弟子於空閑處靜默思道,若有功德,當自覆藏,若有過失,當自發露。如是,長者!此即是我諸比丘所現神足。」
(CBETA, T01, no. 1, p. 101, c10-26)

 

4. 律中也明言不於得向未受具足戒者自說得過人法,過人法包括證果、禪定、神通....。

《彌沙塞五分戒本》卷1:
「若比丘,向未受具戒人自說得過人法,言:『我如是知、如是見。』實者,波逸提。」
(CBETA, T22, no. 1422a, p. 197, a14-16)

討論佛使比丘《生活中的緣起》

前言:
 
這一篇是用來討論佛使比丘否定十二緣起包含三世的問題。我說過一直想寫十二緣起的看法,因為已經看到佛使比丘和一些人有類似的觀點了,像隨佛法師和本在空間,他們都犯了同樣的問題。不過要寫完整實在是大工程,也一直拖著。這一篇是因法友們的討論而寫,先討論最後的生與老病死二支,算是先熱身,大家有類似的問題都可以在此討論。
 
*** ***
 
在經典中,佛陀明確指出,十二緣起的「生」是指生命的出生,老是指身體的衰老,死是指生命的死亡。然而佛使比丘及部份人士,認為佛陀的教導不合理,他們自己發明了「生」是指【從執取中生出,且發展出「我」的感覺,這才是生。】
 
所以他們的生與死不是一世的生死,而是一天可能好幾次依他的教導的生死。
 
我談先這種邏輯的問題,再解釋佛陀教導的邏輯,希望在彼此對照下,可以讓大家了解問題所在。
 
首先,如果生是指「執取我」的生起,那麼「死」,理當就是「執取我」的滅亡,有生必有死,才是合理的邏輯。
 
因此,他們的十二緣起變成由「無明」開始,直至「執取我」的死亡。試想,這有什麼不好?
 
佛使比丘說,十二緣起【不需要等待三世來完成一次緣起的流轉,只要一剎那,一次完整的緣起就可進行,或兩、三個剎那便可進行。】
 
也就是說,無明生起,然後經過整個過程,最後執取我生起,然後執取我死亡。幾個剎那就結束了。我想,這並不是什麼大問題吧?!甚至可以說「執取我」的死亡是一件好事吧?!

無明的比喻

「無明」聽起來似乎很好懂,但有時又會讓人混淆,我想到一個比喻,希望有符合世尊的教導。 :)

大家都知道吸毒是不好的吧。如果有人不知道,這就是「無明」。「無明」最基本的意思,就是不知道事實。在佛法中,「無明」就是指不知道四聖諦....等等。

有一個不知道吸毒是不好的人,因為某個機緣,例如毒癮犯了、撿到毒品、遇到藥頭....都可能讓他想吸毒,於是就找毒品來吸。

這就是因為根本無明的存在,再加上不如理作意,也就是沒有做出正確的選擇,就做了吸毒的動作,這就是十二緣起的「無明緣行」,因為無明而生起錯誤的行為。

七夕天界遊記

定中,意識上升到天界,看到一位大哥,他把我叫住了。

大哥笑著說:「先生稀客啊,打來哪?你的打扮好奇怪,為什麼把臉包起來?」

我:「嗯... 怕熱、防曬嘛。我台灣來的,請教大哥您哪位?」

大哥:「人稱牛爺,你叫我牛郎就可以了,這樣比較親切。」

我:「牛郎?您是牛郎大哥?要去跟織女姐姐約會的牛郎?」

牛郎:「對啊,你也聽過我啊?呵呵,看來我也小有名聲。」

Perl C++ C# 使用 POST GET 存取 JSON 等網路資源

 

前言

因為工作上有需要使用 POST 存取網路上的 JSON 資料,最初得到的方法是使用 CURL,但一開始就失敗了。後來改用程式來測試,希望藉由程式傳回的資料來找出錯誤的原因。結果由 CRUL、Perl、C++、C# 一路用過去,一直都失敗。

最後,在 C# 終於試出一組成功的方法,再利用這個成功的模式一路再試回其他程式,最後只有 CURL 還是失敗,其他都成功了,所以在此記錄結果。

 

初試啼聲:CURL

最初得到的方法是使用 curl ,格式如下:

 

curl -X POST http://localhost/test.php -H "content-Type: application/json" -d '[{"src":"如是我聞"}]'

 

在 Win10 底下也有 curl,測試時卻失敗。使用 Mac 和 Linux 系統的人則告知有得到正確的結果。

首先上網查詢,有人說要把傳出去的字串最外面的單引號改成雙引號,裡面的雙引號要加斜線。

 

"[{\"src\":\"如是我聞\"}]"

 

結果還是失敗。

最後我知道這樣是正確的,只是送出去中文變成亂碼,我改用 code page  65001 送出資料也是不行,但若送英文資料則沒有問題。

 

佛教中「舍利」是什麼意思?

 
有位法友昨日談起一事,他聽到有一種奇怪的教導是:【只有阿羅漢聖者的體物才能化為舍利子,凡夫或初果乃至三果都不可能。】
 
我想這個觀點應該是有很大的誤解。
 
底下網址很清楚可以看到諸方對「舍利」的解釋。
 
http://buddhaspace.org/dict/index.php?keyword=%E8%88%8D%E5%88%A9
 
底下是引用莊春江居士的解釋:
 
【舍利】sarīra的音譯,義譯為「身體、屍體、遺骸」,遺體火化後的遺骨也稱為舍利。
 
在經中舍利的意思通常就是指遺骸,並不是什麼特別的意思。

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本篇參考此頁的說明

http://docwiki.embarcadero.com/RADStudio/Tokyo/en/Android_Mobile_Application_Development

在安裝 C++ Builder 時,或是在已安裝好的系統上,要安裝 Android 的相關資料。

 

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