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十月 2009

阿毗達摩:《攝阿毗達摩義論》與《阿毗達摩概要精解》簡介

佛法可分為三藏:經藏、律藏與論藏,「阿毗達摩」就是論藏的意思。「阿毗」(abhi) 意義是顯著與卓越,「達摩」(dhamma) 則是指經藏之教法,阿毗達摩是開顯在諸經裡所無的深奧教義。

不同的部派,所指的論藏內容是有所不同的,有些派別的論藏是指佛弟子及後代的弟子所著作的內容,而在這裡我們談的「阿毗達摩」是特指上座部的七部論《法聚論》、《分別論》、《界論》、《人施設論》、《事論》、《雙論》及《發趣論》。除了《事論》之外,上座部的正統傳承認為諸論藏是由佛陀親口所教。

在傳承中有個蠻有意思典故,這些論藏是在某次雨季安居時,佛陀上升至三十三天為其母親摩訶摩耶夫人及諸天神開示說法。在每天開示之後,佛陀會下到人間來,為舍利弗講解今天所開示的法要,智慧第一的舍利弗尊者也都能完整地理解接收,並再傳給五百弟子,以上這就是論藏傳承的由來。

學習阿毗達摩因緣

我接觸阿毗達摩,大致可分為四個因緣。

第一階段的因緣是當年曾在嘉義法雨道場上過一些佛學課程,那時主講雜阿含經的是明法法師。法師在講課時,有時會引用阿毗達摩的教導,當時我對阿毗達摩幾乎沒有任何概念,但覺得內容很有趣,同時在上課的同學有一位羅老師,當時他好像也有在嘉義教導阿毗達摩,他說這些要自學不太容易,可惜我到嘉義上課並不方便,不過當時留下了對阿毗達摩深刻的印象。

第二階段是在火車上的時光。因為工作的關係,每個月都要南來北往,在還沒有高鐵的日子,有時一天在火車上就要待上四、五個小時,加起來超過七、八小時的坐車轉車也是常常發生,因此有幾年一上車就帶著《阿毗達摩概要精解》這本書,在車上休息、吃飽、小睡一番後,往往還有不少時間,這時就開始閱讀《阿毗達摩概要精解》。



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