略談戒定慧

網友詢問：
不「戒」就不能「定」,就不能奢談「觀」?是嗎?只有受戒的人才有能力觀嗎?那沒出家、沒受戒的人,每天都過著迷迷糊糊、無法自我觀照的日子嗎?

回覆：
三學「戒定慧」，是學習佛法的重要次第，佛陀如此教導，當然有它的重要性與必要性。

先不由佛法角度來談，就算是世間學問，任何觀察研究也要有一顆專注的心，「專注」就是「定」的本質，「定」最基本的解釋也就是「置心一處」的意思。

佛法談的「定」則有更嚴格的定義。佛法談的觀照，更是世間法的觀察所無法比擬的，所需要定的程度也比一般的「欲界定」有更高的要求。

所以若無定，能否觀？答案自然很明白，這種事由世間法就可以理解，學生上課都要專心才能有好的學習，我相信這比喻是大家都能懂的。

其次是談戒與定的關係。

先回應網友問題，「戒」並不等於「受戒」，佛法也沒要求一定要出家才能學習佛法。戒的重點在不犯戒，它的反面是「犯戒」，而不是「沒受戒」。所以原先的問題就已經有錯誤的觀點在其中了。

佛法是教導若犯戒的人，就不易得定，並不是不受戒就無法得定，這二者是有所差別的。若是犯下五逆重罪者，則終生無法證得禪那與出世間法，來生必至惡趣，所以佛陀不斷教誨戒的重要，這也是行者要非常注意的事。

這種事也是由世間法即可理解，一個做壞事的人，例如偷了東西，必然心神不寧，終日心驚肉跳，這種人如何能專心學習任何事物？這種道理也是再明白不過的了。

佛陀為大智者，他教導戒定慧，必然有其道理，佛陀的遺教更是「以戒為師」，足見「戒」在佛法中重要的程度。古來也有許多大德循此學習而證道，期盼大家都能深入佛法，由基礎好好打起，不要想另求捷徑，以免自誤誤人。