談奧修

謝謝您的回應，我的看法如下：

1.成道之路當然有對錯，如果一條路，不能「成道」，無法「到達彼岸」，自然就不能稱為「成道之路」。正如你想走一條通往高雄的路，但卻走錯了，走到一條死路或錯誤的方向，別人自然會說「你走錯了路」。路本身當然沒有「對與錯」的差別，但正是因為目的不同，才有對錯之分。

2-1.我想我的文章已經說的很清楚，我本來就是針對佛教方面來談，奧修談及其它宗派的理論並不是我所涉獵的領域，所以我沒有太多的評論。

2-2.台灣的佛教與原始佛教差了多少？這問題不容易回答，因為台灣的佛教並不是一個不變的東西，台灣的佛教有學習原始佛教的團體，有修學大乘佛法的團體，也有密教的團體，所以可以說台灣的佛教有包含原始佛教，但二者不能直接比較。

2-3.我不會唸梵音，但是經文與梵音本身並沒有關係，佛陀是鼓勵用各地方言傳播佛法，又怎麼在意梵音？更何況佛法一開始也不是使用梵語傳遞，與梵音並沒有太大的關係。

3.如果奧修談的事物與佛法無關，我自然不會拿他的說法來與佛法比較。正因為他談到許多佛法，說法卻又有頗多問題，我才會談這個話題。如果奧修他們真的表明他們的教導與佛法無關，那自然就不會有爭議，可惜事實並不是如此，雖然你不是奧修的弟子，但你看看奧修的書就會知道了。

4-1.我不知道佛陀何時希望大家辯論？佛陀的教導是「出家修道，諸所應行，凡有二業：一曰賢聖講法、二曰賢聖默然。」法談與聖默然才是佛陀鼓勵的行為，除非你所謂的「辯論」就是指「賢聖講法」，但「辯論」絕對和「吵架」沒有關係了。

4-2.關於佛教僧團的問題，我也會談啊。只是所知有限，談的不多。

最後：

我相信佛陀的確是告知那些願意相信非佛教的人，就繼續相信吧。但佛陀並沒有因此不談非佛教的事情，他依然談了許多佛法與外道的差異。所以你要求我不要談，似乎不是合理的作法。如果奧修真的說錯了，而我也指出來了，你卻希望我不要指出來，這背後的心態是什麼？

你能理解這件事的過程嗎？佛陀苦口婆心地把他認為正確的道理指出來，但如果眾生依然不願意接受，佛陀是不會用強迫的方式來要他人信教。

同樣的，我也把我所認為正確的事情指出來，如果認為我有錯，我十分歡迎接受指正，如果不相信我，那我也沒辦法，我不會強迫別人要接受我的觀點。然而若要求我不談其他人的話，那就很奇怪了。

第一點奇怪：如果你認同佛陀不要求別人，你又怎麼會要求我不要如何如何呢？你應該學習佛陀，讓我全心全意相信我自己的做法才對。

第二點奇怪：事情是奧修先談了有問題的佛法，我才提出我的看法，你是不是應該先要求奧修的團體不要談佛法，那麼佛弟子自然不會去談奧修，這才是合理的要求，對不對呢？

依然謝謝你的祝福，我也祝福你！