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倩影刺客.法王轉世.菩提樹

應網友要求,整理一下倩影刺客及其它與輪迴相關的觀點。這是此篇的前傳:「電影倩影刺客與佛法觀點

先談大家最常聽到的輪迴觀。許多宗教是認為人人都有一個永恆不滅的靈魂,這靈魂可能住在人體內或是某處,當肉體死亡時,靈魂就轉世到其它的地方。靈魂會因為做善事而轉生到天界或善處,也會因為做壞事而轉世到畜生道或地獄道等惡處。這個靈魂也就是貫穿現在、過去、未來的主角,是一個永恆不滅的主體。

道教似乎也認同靈魂(或許名稱不同),道法的修練就是在不斷提升靈魂,以達到與「道」合一。基督教也認為有靈魂,只是他們不認為有轉世,靈魂在人死後不是上天堂就是下地獄。以上這些只是我大概的理解。

佛法的教導則大異其趣,佛法核心的觀點之一就是沒有永恆不滅的靈魂。一切都只是緣起,只有五蘊隨著因緣的變遷在流轉,這當中並沒有一個永恆不變的實體--靈魂,或是其它不同的名稱。

但是佛法又是如何看待輪迴?先以當下的自身來觀察,當下我們的色身是剎那生滅,而因為色身與意根產生的各種「識」也是剎那生滅,這造成我們目前認知的「我」,佛陀則說這種我只是假相。而肉身死亡那一刻,意識也會隨因緣薰習另一個有緣的色身,造成看似輪迴的現象。

用比喻來說明比較好理解,就像想一支快要燃燒完畢的蠟蠋,這時若適時用新的蠟蠋接續舊蠋的火,則新蠋就會繼續燒下去。看起來似乎是同一個火在延續,但若仔細思惟,就會知道並不是同一個火在移動,甚至在同一支蠟蠋燃燒時,每一刻都是不同的火,火只是因緣產生的現象,若看成有一個不變的火,那只是錯覺。

蠟蠋就是比喻我們過去所造的「業」,「業」提供我們不斷輪迴的資源,而火則表示剎那生滅的「識」或「心」,只要有業力存在,「識」就會一直生滅下去,直到所有的業力都燃燒完畢,這時就是佛法中的「涅槃」。

因此佛法最終的目地是一切業力的止息,而其它宗教卻是追求「靈魂的永生」之類的結果,因此這二種是不同的,佛陀認為「靈魂的永生」這類追求正是一切苦的來源。

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以上是簡單介紹靈魂與轉世的概念,現在再來談藏傳佛法的「自在轉世」。

只要是佛法,必然是認為一切識是剎那生滅無常,但在轉世過程中,或許有人認為因為轉世之後就忘了過去世的學習,是一種很可惜的事。於是就想找出某種方法,得以在轉世後,能記得前世,這樣才能接續過去的學習。我想這應該是修習「自在轉世」的原因之一。

先解釋一下,並不是只有那些高僧大德是「轉世」而來的,連我們這些升斗小民也都是「轉世」過來的,所以「轉世」並不是什麼特別的事,你我都是過去某甲某乙的轉世,所以這裡我們提到的「轉世」是指在前世有能力預知或指定轉世的環境與對象,在轉世後也有能力憶起前世的因緣,這種「自在轉世」才是我們討論的情況。

大家提到自在轉世者,大概第一個想到的是達賴喇嘛,其實他並不是第一位。目前我知道這種有能力預知且安排轉世的,最早是白教的大寶法王。第一世大寶法王是「杜松欽巴」,出生於西元 1110 年,他是「岡波巴」的弟子,而岡波巴就是極有名的西藏瑜伽士「密勒日巴」的弟子。現在大家所知道的大寶法王,已經是第十七世了,而根據古早的預言,大寶法王總共會有二十一世清淨的轉世。

大寶法王身邊有四位法王子,他們也都是自在轉世者,他們就是在不斷地轉世中,彼此教導對方,互為師徒。

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終於談回主題「倩影刺客」,若沒看過這部電影的人,就別往下看了,免得破壞日後看電影的樂趣。

「倩影刺客」的故事中,是提到未來的人類因為某種疾病,而無法自然生育。所以有一群科學家,利用複製人的技術,不斷地複製某些人的基因,再植入母體中。但因為是複製人,所以生出來的人與此基因的原有者,應該是長的一模一樣,因此就可以常常看到我們過去熟悉的面孔,卻出現在下一代的身上。

至此都還是合理的架構,問題出在於故事中描述被複製的人,會帶有過去的記憶,也就是基因有記憶的功能,因此女主角能憶起過去和男主角的生活片斷。男主角也是利用此不斷地累世學習,自己教導複製的自己,以保留自己的醫術與任務,代代相傳地持續下去。

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這裡就可以看出「倩影刺客」與「自在轉世者」的異同了。

相同的是,他們都刻意想辦法把自己的生命延長到下一代,並且由自己或自己的親友來教導自己,讓自己的知識、經驗與能力可以世代累積下去。

但差異的是,藏傳佛法利用的並不是與自己有關的色身,而是在前一世觀察適合的轉世環境與有緣的父母,再藉由類似「遷識法」或「奪舍法」的修為,得以在死亡時遷識到指定的色身,以達成自在轉世的目地。

而「倩影刺客」則是利用相同基因的複製人,來達到記憶延續的目的。不過這個想法由現實經驗與佛法的角度來看,都是有問題。先由現實來說,基因似乎沒有延續記憶的功能,其實我們的基因就是來自父母,若基因能承載記憶,則我們應該會有些許父親與母親的記憶,然而這點在事實上並不是經常可聽聞到的概念。

再由佛法來說,任何一個個體,都是一個獨立的生命,雖然是相同的基因的兩個人,但因為不同因緣與業力的造作,就是完全不同的眾生,如果用簡單的比喻,就是不同個體體內有不同的靈魂。因此同一個基因個體,並不能視為生命延續,否則雙胞胎是同樣的基因,那豈不是可視為同一人了?

也就是說,自在轉世者是利用相續因緣的識(因為不可以說是同一個識,只好這樣描述),不同的色身,卻有生命延續的效果。電影則相反,它們是利用相同的色身(基因)想表達同樣的生命延續,這是很有趣巧合。

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標題中我提到了菩提樹,關於菩提樹,可以先看看這個「菩提樹交流網」 (http://cbs.ntu.edu.tw/bodhitree/)。

我簡單介紹一下,這是一個培養菩提樹的網頁。這裡的菩提樹就是指佛陀在二千五百年前成道的那一棵。那棵其實後來已被破壞,但因為在各種因緣下,有許多分枝的菩提樹,不斷在生長與流傳,現在台灣也有佛陀成道菩提樹,而樹的基因現在也有認證。

之所以談到菩提樹,正是因為這件事和「倩影刺客」有所雷同。樹的基因保存了二千五百多年,等於是見證佛陀成道的奇蹟。在佛法中,認為天地間有各種鬼神,會依附在各種東西上。所以在看佛經時,也會發現菩提樹也有樹神,但樹神並不是樹的靈魂,而是依附在樹上的鬼神。

當同一基因的菩提樹分枝在另一個地方成長時,也可能有不同的鬼神來依附,此樹神就不一定是見證佛陀成道的那一位,但樹卻是一樣的基因,因此我才說這例子和「倩影刺客」雷同。

現在有一些人在培養菩提樹,或許未來有興趣的人也可以請領一棵佛陀成道的菩提樹來種植,我自己就想過,若我也能種一棵菩提樹,日後能在樹下打坐修行,似乎是一件頗有意思的事。

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我看過施寄青寫的看神聽鬼,她對佛教的概念並不是完全正確,不過她提出一個想法,希望一切的輪迴能徹底終結。其實她不知這個想法,正是佛教最原始的目地,只是後期的佛法有許多演變,有些人害怕這種一切消失的概念,並產生斷滅論的想法,以致於誤解了佛法,甚至忽略了佛法以涅槃為目地,而發展出類似梵我論的後期佛法,這是很可惜的事。我本來有想過與施寄青聯絡,告訴她她所期望的,其實解答就在原始佛法的教導中,不過我無此因緣。若你剛好認識施寄青女士,就代為轉達這個想法吧。

在「倩影刺客」中,女主角也是有了終止一切基因輪迴的想法,這也是佛教的涅槃相應。我知道很多人應該害怕這種止息一切的概念,卻又不知在害怕什麼,因為我自己就曾經是這種人。希望對佛法真的有興趣的人,可以先放下成見,去了解佛法的教導究竟是什麼,佛法的涅槃又是什麼,這才不會辜負佛陀為眾生開演佛法的恩德。

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