如何判斷「原始佛法」

我第一個想分享的心得，就是判斷「原始佛法」要以何為根據？我目前的答案是以「經」與「律」為主要判斷，而「經」主要就是指北傳的《阿含經》及南傳的《尼科耶》，「律」則是以聲聞律為主。

 

若是追根究底的人，也許會想到，為什麼要討論什麼是「原始佛法」？為什麼不乾脆直接來研究什麼是「解脫的方法」？

 

是啊，我也是認為學習「解脫的方法」是很實際的，不過如何判斷什麼才是「解脫的方法」？各宗各派何其多，大家對解脫的目標、理論、方法、次第都有不同的看法，就算能力再好的人，也是要一步一步來學習，無法一次就全部了解。

 

在我自己所學習與接觸的宗教中，以佛教的理論最能讓我接受，也最覺得合理。甚至其他宗教派別，例如民間的道教，或是一貫道，或是新時代的大師與高靈，有許多也都認為佛陀是解脫者，再加上二千多年來，有不少佛弟子以身作證，他們宣稱證明了佛法的確是趨向解脫的，因此學習佛法是我覺得邁向「解脫」最值得去學習的。

 

現在把目標縮小，限定在佛教的範圍，此時也會發現佛法本身也有許多宗派，從佛陀時代到現在，二千多年也有不少的演變。既然要學習佛陀的教導，當然是要了解佛陀究竟教了什麼？什麼又是後人自行添加、改良、誤傳的教導？什麼又是其他不同的理論學說混入了佛法中？這些都是應該要適度釐清的。

 

在我的理解中，現在大概找不到佛陀最初原汁原味的教導了，然而隨著許多人的努力，慢慢澄清了許多佛教的歷史，我一開始提到的《阿含經》、《尼科耶》及律藏，保留了許多佛陀在二千多年前說法的內容，這些是目前能找到最古老的資料，也是佛陀時代的大迦葉尊者、阿難尊者等五百位大阿羅漢在佛陀涅槃後進行結集，並漸次流傳後所整理出來的資料。

 

以儒家來比喻，若想了解孔子的教導，你會讀什麼資料？是牟宗三，或是顧炎武的著作？還是朱熹或王陽明所整理的理論？我想大部份的人都會同意，直接去閱讀《論語》，才是了解孔子最主要的方法，至於其他人的著作，當然是有參考價值，但畢竟不如論語來的直接。

 

同理，《阿含經》與《尼科耶》就有如《論語》的角色，直接記錄了佛陀的生平及教導，這是佛弟子應該好好深入去了解的。而其他大德後來所整理的各種經論，也是很好的參考，但不能只讀參考而忽略原著，這樣才能掌握到佛法的核心。

 

以上就是我為何要以《阿含經》與《尼科耶》為主要學習對象的原因，分享給大家參考。