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原始佛法不說咒

有人問佛陀提到不持咒的經文,直接整理在這裡,以免日後又找不到。

《中阿含經》卷47〈心品 3〉:「若見諦人生極苦甚重苦,不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命,捨離此內,更從外求。或有沙門、梵志,或持一句呪,二句、三句、四句、多句、百千句呪,令脫我苦,是求苦、習苦、趣苦、苦盡者,終無是處。」(CBETA, T01, no. 26, p. 724, a20-24)

 *** *** ***

底下補充一些看法並節錄印順導師的說法,以下這種括號【】出自《初期大乘佛教之起源與開展》第八章第三節〈神秘力護持的仰信〉。

http://yinshun-edu.org.tw/Master_yinshun/y37_08_03

咒的確有很多種,有一種是咒願,也就是祝福用的,這在佛法中是有的。

【佛法中有「咒願」:咒,在中國文字中,與「祝」字相通,所以咒願是語言的祝願。『五分律』說:「佛言:應作齊限說法。說法竟,應咒願」】

最不被接受的是用持咒來得到利益,這是邪命活。不過導師也提到,若不是為了經濟利益,似乎不妨,不過也沒有效果就是了。

【依說一切有部Sarvāstivādin所傳的『多界經』,即使痛苦到極點,可能有死亡的危險,真正通達真諦的聖者,是不會為了生命,到外教那裡去學習神咒。可見這些「徒勞無益的明咒」,只是愚癡凡夫所有的信仰──迷信。】

因此,我個人的看法是,佛法是不說咒的,許多咒術都是來自婆羅門教或其他宗教吧。但佛法也不否定咒的作用,只是咒就像世間法,有其作用,但無法用來滅苦,且禁止用來邪命活。

【世俗咒術的引入佛法,不外乎受到印度習俗的影響。印度自「阿闥婆吠陀」Atharva Veda以來,稱為mantra的咒語,非常流行。咒語的神效,被一般傳說為事實。對於修道,佛法以為咒術是無益的;也不許僧眾利用咒術來獲取生活(邪命),但咒術的效力,在一般是公認的,所以在部派佛教中,容受咒術的程度,雖淺深不等,而承認咒術的效力,卻是一致的。】

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