談頭腦的遊戲

這篇是回應朋友的來信。

他說他偶然聽了一個講座，為避免爭端，就不引出來了。他信中內容如下：

其中打破頭腦遊戲(頭腦的運作或思維)及不帶頭腦純然的走路法，是他說的重點。

個人沒有能力分辨更深一層的東西是否有問題，那屬於修證的範疇，個人無此經驗。所以無法保證他所說的一切都契合佛法，但就單純的走路這方法，應該沒太大問題，(譬如有人問起類似參話頭的問題，他就說禪宗後期的參話頭有問題，是頭腦的運作，六祖不是這樣用的，這句話可能就會引發派別論戰。)

不管其他，這裡要說的是，大家平常都有走路的機會，不妨用其法走走看。雖然他們比較強調大量的走路，但不管多少，有總比沒有好。而且他說，那樣的走，健身氣功...盡在其中。若想健身，不妨試試。

喔，忘了一點，他好像也強調"觀"，這比較屬於實修非理論上的東西，我不是那麼了解，無法多說，只能說他是從觀自在的"觀"談起。

我也不太了解那個講座的內容，不過倒是可以談談佛法中在這方面的東西。

我覺得「打破頭腦遊戲」這應該是在禪宗流行起來的，更傳統的佛法（例如南傳佛法）沒看到特別提及這點，而在現在的新時代也常看到這些說法。

我個人的想法是這樣，所謂頭腦遊戲，最主要的就是指誤以為五蘊為我，一切的頭腦運作都是以「我」為概念來延伸，在佛法中也是極需要突破的地方，也就是「無我」的修習。

在傳統的方法，就是修習止觀。修習止，增加觀的能力，再進而修觀，才能真正看到無常、苦、空、無我，因為親見這一點，自然就會打破傳統的概念，也就是自動「打破頭腦遊戲」，了解過去頭腦想像的都是在無明的範圍。

但禪宗的方法不同，我覺得他們是想辦法把你的頭腦逼到沒路可退，利用這些設計，把你的頭腦逼到非另尋出路不可，而達到「頓悟」的效果。在頓悟後，再發展悟後起修的工夫，基本上和傳統佛法目標一致，但方法與入手則不相同。

所以參話頭的設計並不能說有錯，而是弟子們在用頭腦構築一切時，帶領的禪師能不能針對弟子的狀況予以正確引導？

引導的好，打破弟子疑團。引導不好，則是大家都在頭腦中玩遊戲。

這時不免要比較一下了，我個人不能說反對禪宗，事實上我還很欣賞禪宗。其實大家會欣賞禪宗也是許多共通的點，生動、有趣、很酷、高級、快速.... :)

不過真正要比較，在修行上我還是建議原始佛法的路線。

就如六祖壇經中已經明言：

「小根之人聞此頓教。猶如草木根性小者。若被大雨悉皆自倒不能增長。小根之入亦復如是。」

我相信大家都會希望自己是上根者，所以來修習禪宗。但我覺得，上根人真的沒那麼多，若不是上根者硬要學習禪宗，只怕「悉皆自倒不能增長」，這是沒有好處的。

再回頭看看佛陀親自教導的原始佛法，上根者，如舍利弗目犍連等尊者，個個當生證入阿羅漢；中根者，亦能證一二三果而漸入解脫；下根者，也能讓自己不落惡處，累積資糧，只要不退墮，相信必有解脫一日。我自己就很希望有幸能逢彌勒下生，共赴龍華三會呢。

禪宗不是不好，它因應中國的國情而有發出與原始佛法不同的光輝，同樣讓佛法另開一片天。但我覺得我有幸能遇到原始佛法，我願意繼續學習這條路。畢竟以佛陀的大智，介紹的方法肯定是最好的。當然，如果有人怎麼學都不相應，學習其他也是另一種應機，畢竟眾生根器不同，不能一概而論。

至於「走路」，我反而沒什麼好說的，我知道「經行」是在動中修習極好的行法，也是佛陀時代就推薦的方法。不過佛陀時的經行純粹在健身與修習止觀，倒沒聽過有和氣功相關，一般也不建議把氣功之類的東西混入佛法來談，以免走到岔路而造成麻煩。