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佛法中沒有「靈魂觀」嗎?

網友來函討論:

拜讀你先前的文章後 關於回應處提及~「佛教本來就不主張有靈魂,二千多年來都是如此,若你認為有靈魂,那你可能信仰的不是佛教,當然與佛法也不相應

我個人有些不解的是~業力與習氣 煩惱和無明 不是在有形的身體消逝後隨著無形的靈魂去輪迴或出脫輪迴嗎
還是說我對靈魂于佛法的認知解釋有問題
那正確的說法該是為何~

以下是我的回應:

你可以先參考《佛陀的啟示》的這一篇〈無我論〉,其實整本書都是我樂於推薦。

http://www.buddhason.org/books/buddha_taught/6.php

《正信的佛教》這一篇也提到同樣的觀點,只是該篇最後用大乘佛法八識的思想,而我個人比較喜歡原始佛教的說明。

http://www.buddhason.org/books/orthodox_buddhism/23.php

我簡單提出我的理解,其實你的想法沒什麼問題,只是不必要去想像有一個無形的靈魂住在有形的身體中,也不用想像有無形的靈魂負責承載一切的業力與習氣等等。

我再用佛經中的比喻來解釋,想像森林大火的情況,佛陀說我們的色身就像樹木,而大火就像我們的習性與業力,當大火熾烈,就有可能延燒到另一棵大樹,這就有如當我們的習氣與無明造成業力,就會延續到下一生。在這裡面,並沒有一個固定不變的東西,火與燃料都不斷在變化。

而另一種思想,就是認為這其中必有不變的火神,火神會把火由這一棵樹帶到另一棵樹,這就類似靈魂的概念,而這種概念佛法認為只是想像的。

佛法就是認為我們的業力,會薰習到下一生,下一生因為無明與習性,又會造作新的業力,輪迴就如此延續下去,只是這中間沒有一個永恆不變的靈魂在裡面。

在印度教的觀念中,認為人有靈魂,解脫就是靈魂與大梵合一,這與佛法的解脫就是差很遠的想法了。

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