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撰文於銘 飄散隨風 心行無語 仰首蒼穹

素食系列三:破僧戒的內容並不是在討論素食

如果想知道這一系列的問題,就要看看曾居士的臉書,以及這二篇相關討論
 
 
寫這第三篇,是因為曾居士在底下網址提出了他的看法,我底下一一指出我所不認同之處。
 
 
第一點曾居士提到,他引用的那些外道行為中,原本有不飲酒,後來佛教也列入戒律。
 
由此可見,那些外道的作為,並非都是不好的。而且在該篇長阿含經中也說明,佛陀的重點在告知那些行為原本就是有淨有不淨,並說明如何做才是無垢清淨行。
 
因此,由那篇長阿含經,並無法舉證素食是佛陀反對的。
 

「佛陀對素食主義的評論」之我見

看了曾居士的這篇「佛陀對素食主義的評論」,發現文中有斷章取義及刻意誤導之嫌,在此略加說明。原文在此:
 
 
原文中引用北傳《長、中阿含經》和南傳《小部經(葷腥經)》,用來判定素食是
 
1. 是一種卑陋的苦行。
2. 有垢穢的。
3. 受無量苦。
4. 學煩熱(煩惱)行。
5. 為下賤業。
6. 至苦至困。
7. 凡人所行,非是聖道。
 
然而,經文中真的是這個意思嗎?我們一一來檢視經文怎麼說。
 
在原文中,節錄其所引用經文如下:
 
3.61《長阿含經 》
佛告梵志:「汝所行者皆為卑陋:離服裸形、以手障蔽、不受瓨食、不受盂食、不受兩壁中間食、不受二人中間食、不受兩刀中間食、不受兩盂中間食、不受共食家食、不受懷妊家食、見狗在門則不受其食、不受多蠅家食、不受請食、他言先識則不受其食、不食魚、不食肉…或有常舉手者、或不坐床席、或有常蹲者、或有剃髮留髦鬚者、或有臥荊棘者、或有臥果蓏上者、或有裸形臥牛糞上者、或一日三浴、或有一夜三浴,以無數眾苦,苦役此身。
 
在此我引用 CBETA 的經文如下:
 
《長阿含經》卷8:
佛告梵志:「汝所行者皆為卑陋,離服裸形,以手障蔽,不受瓨食,不受盂食,不受兩壁中間食,不受二人中間食,不受兩刀中間食,不受兩盂中間食,不受共食家食,不受懷姙家食,見狗在門則不受其食,不受多蠅家食,不受請食,他言先識則不受其食;不食魚,不食肉,【不飲酒】,不兩器食,一餐一咽,至七餐止,受人益食,不過七益;或一日一食,或二日、三日、四日、五日、六日、七日一食;或復食果,或復食莠,或食飯汁,或食麻米,或食稴稻,或食牛糞,或食鹿糞,或食樹根、枝葉、果實,或食自落果。
「或被衣,或披莎衣,或衣樹皮,或草襜身,或衣鹿皮,或留頭髮,或被毛編,或著塜間衣,或有常舉手者,或不坐牀席,或有常蹲者,或有剃髮留髦鬚者,或有臥荊棘者,或有臥果蓏上者,或有裸形臥牛糞上者;或一日三浴,或有一夜三浴,以無數眾苦,苦役此身。」
(CBETA, T01, no. 1, p. 47, c14-p. 48, a3)
 
如果各位有稍為注意一下,我在經文中引用了一句【不飲酒】,這句剛好在原文被略去的經文中。
 
這是一個重點,如果不食魚、不食肉是無益的苦行,那麼不飲酒也同樣是無益的苦行囉?
 
依曾居士的邏輯,佛弟子們是不是應該開始買些啤酒或威士忌,三五不時大夥吃吃肉喝喝酒,乾杯小酌,才是符合佛陀的教誨?
 

素食錯了嗎?

台灣一直是大乘佛教興盛的地區,出家眾也是長久以來都保持著茹素的傳統。許多人不明白佛教其實並不是主張吃素的宗教,所以好一陣子以來,我在葷素的議題上,都是為依著佛陀教導而主張可食三淨肉的見解在辯護。
 
想不到風水流輪轉,最近又有另一種奇怪的主張,開始攻擊吃素的出家眾,所以這次只好反過來,為那些吃素的修行者辯護。
 
或許有些人會很奇怪,為什麼我會有兩種不同的主張?其實不是我的問題,而是佛陀的教導原本就是不走極端的中道主義。最常被拿出來談的,就是提婆達多的破僧事件,如果仔細去了解這事件的本末,或許就不會偏向任何一邊而能處於中道了。
 

原始佛法不說咒

有人問佛陀提到不持咒的經文,直接整理在這裡,以免日後又找不到。

《中阿含經》卷47〈心品 3〉:「若見諦人生極苦甚重苦,不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命,捨離此內,更從外求。或有沙門、梵志,或持一句呪,二句、三句、四句、多句、百千句呪,令脫我苦,是求苦、習苦、趣苦、苦盡者,終無是處。」(CBETA, T01, no. 26, p. 724, a20-24)

使用 VBA 處理 Word 文件

最近工作需要處理到 Word,要把 Word 文件轉成純文字,但要插入正確的頁碼。

我想到的方法是用 VBA 來處理,以前使用 VBA 比較多的情況是用在 Access 和 Excel 上,用 Word 情況還真的很少。

所幸工作的原理差不多,主要是要找出 Word 的物件模型,加上現在的說明檔資料很豐富,在二天的研究之後,終於做出來了。

底下記錄一個簡單的巨集,日後要研究才有線索可尋。

解決 Win10 無法安裝舊字型的問題

據說在 Win10 無法直接安裝某些舊的字型,除非是先安裝在 Win7/Win8,然後升級才行。
 
網路上有人提出一些解法,這裡簡單記錄一下。

1. 有人說打開 Win10 內建的防火牆就可以了。若還是不行,就開防火牆之後重開機。

2. 把舊的字型轉換成新的字型,方法如下:

  1. 在此 http://www.zhuan-huan.com/font-converter.php (另一網址 http://zh.fonts2u.com/font-converter.html) 把字型轉成 otf 格式。
  2. 用 FontCreator v5.6(繁中版) 將 otf 轉成 ttf 版。
  3. 用 FontCreator v8.0(英文版) 將 ttf 再用 file -> export font -> export true type
如此就可以了。要如此是因為 v5.6 轉出來字距有問題。而 v8.0 無法開啟 otf 格式。

3. 同上,聽說 FontCreator v9.1(英文版) 可以直接處理 otf ,就不用分成二個步驟了。

【後記】

底下有人回應說只要在上面網址將轉換格式設為TTF就好了,也就是TTF轉TTF,就可以不用那麼麻煩了。(再記:留言有人說「直接TFF轉TFF我這邊一樣出現字距過大的問題呦!」)

取代九二共識的「一六共識」

如果中共或國民黨再提「九二共識」的問題,我認為就可以回答說,目前小英政府已經與國共兩黨有了「一六共識」了,所以 24 年前的「九二共識」就不用再提了。
 
什麼是「一六共識」呢?
 
話說,在一九九二年,國共兩黨會談,中共提出雙方有共識,內容是「一個中國」。
 
同年,馬英九先生否認雙方有共識,但是後來不知為何又附和中共的說詞,與國民黨認同了國共之間有共識,內容是「一個中國,各自表述」。
 
2016 年,小英總統宣稱,九二年只有會談,並沒有達成實質的共識。
 
因此,在我看來,在三方各自表述的情況下,終於達成了新的共識,具體內涵就是「一個九二,各自表述」,因此我稱之為「一六共識」。
 
所以若再有人提「九二共識」,就可以說目前已經有了新的「一六共識」,就是「一個九二,各自表述」。
 
如果國共兩黨有人認為這個不是共識,那麼就請他們說明白,為什麼這不是共識?我也很想知道具體的反對理由是什麼。
 

中道僧團對五上分結與十二緣起的疑問

法友傳來中道僧團的信眾們提出了一些問題:
 
1.雜阿含與相應尼柯耶的七事相應教古老共說當中,並沒有提到五上分結。
2.十二緣起是:無明、行、識、名色、六入、處、受、愛、取、有、生、老死。依經教說,無明滅則行滅,乃至生老病死純大苦聚滅,那麼阿羅漢是不是就沒有老死?
 

在 ubuntu 編譯 c++ 程式

最近要試著把 c++ 寫的程式放上 ubuntu,終於要來學習這方面的知識了。
 
首先用 VMWare Player 安裝一套 ubuntu LTS 14.04.4,安裝好之後,就寫了一小段 c++ 的 Hello World 程式。
 

一些簡單的單元測試概念

 
去年聽了李維大師的一些講座,那時是第一次聽到「單元測試」,他勸我們要使用,他的說法是,若你要將程式佈署到不同平台,你怎麼知道程式都沒有問題?
 
因為那講座是 Delphi / C++Builder ,是可以把程式佈署在 Windows , Mac , iOS , Android。
 
以前總是自己隨手在程式中寫一些測試程式,一個副程式測試成功,測試的部份就刪除了,長久以來都是這樣。
 
手邊正在改寫一個程式,有跨平台的需求,近來想到此事,就動手寫單元測試,這樣的好處是,未來將程式移到 mac 或其他平台時,就可以直接進行測試,應該可以減少一些平台不相容的隱藏性錯誤。
 
其實單元測試有許多現成的工具,不過我用的 Code::Blacks 剛好沒有(因為要寫跨平台,所以沒有用 C++ Builder),又懶得另外找,而且跨平台之後會不會有同樣的工具也不知道,就自己動手寫簡單的版本。
 
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by Dr. Radut