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撰文於銘 飄散隨風 心行無語 仰首蒼穹

解決 Win10 無法安裝舊字型的問題

據說在 Win10 無法直接安裝某些舊的字型,除非是先安裝在 Win7/Win8,然後升級才行。
 
網路上有人提出一些解法,這裡簡單記錄一下。

1. 有人說打開 Win10 內建的防火牆就可以了。若還是不行,就開防火牆之後重開機。

2. 把舊的字型轉換成新的字型,方法如下:

  1. 在此 http://www.zhuan-huan.com/font-converter.php (另一網址 http://zh.fonts2u.com/font-converter.html) 把字型轉成 otf 格式。
  2. 用 FontCreator v5.6(繁中版) 將 otf 轉成 ttf 版。
  3. 用 FontCreator v8.0(英文版) 將 ttf 再用 file -> export font -> export true type
如此就可以了。要如此是因為 v5.6 轉出來字距有問題。而 v8.0 無法開啟 otf 格式。

3. 同上,聽說 FontCreator v9.1(英文版) 可以直接處理 otf ,就不用分成二個步驟了。

【後記】

底下有人回應說只要在上面網址將轉換格式設為TTF就好了,也就是TTF轉TTF,就可以不用那麼麻煩了。(再記:留言有人說「直接TFF轉TFF我這邊一樣出現字距過大的問題呦!」)

取代九二共識的「一六共識」

如果中共或國民黨再提「九二共識」的問題,我認為就可以回答說,目前小英政府已經與國共兩黨有了「一六共識」了,所以 24 年前的「九二共識」就不用再提了。
 
什麼是「一六共識」呢?
 
話說,在一九九二年,國共兩黨會談,中共提出雙方有共識,內容是「一個中國」。
 
同年,馬英九先生否認雙方有共識,但是後來不知為何又附和中共的說詞,與國民黨認同了國共之間有共識,內容是「一個中國,各自表述」。
 
2016 年,小英總統宣稱,九二年只有會談,並沒有達成實質的共識。
 
因此,在我看來,在三方各自表述的情況下,終於達成了新的共識,具體內涵就是「一個九二,各自表述」,因此我稱之為「一六共識」。
 
所以若再有人提「九二共識」,就可以說目前已經有了新的「一六共識」,就是「一個九二,各自表述」。
 
如果國共兩黨有人認為這個不是共識,那麼就請他們說明白,為什麼這不是共識?我也很想知道具體的反對理由是什麼。
 

中道僧團對五上分結與十二緣起的疑問

法友傳來中道僧團的信眾們提出了一些問題:
 
1.雜阿含與相應尼柯耶的七事相應教古老共說當中,並沒有提到五上分結。
2.十二緣起是:無明、行、識、名色、六入、處、受、愛、取、有、生、老死。依經教說,無明滅則行滅,乃至生老病死純大苦聚滅,那麼阿羅漢是不是就沒有老死?
 

在 ubuntu 編譯 c++ 程式

最近要試著把 c++ 寫的程式放上 ubuntu,終於要來學習這方面的知識了。
 
首先用 VMWare Player 安裝一套 ubuntu LTS 14.04.4,安裝好之後,就寫了一小段 c++ 的 Hello World 程式。
 

一些簡單的單元測試概念

 
去年聽了李維大師的一些講座,那時是第一次聽到「單元測試」,他勸我們要使用,他的說法是,若你要將程式佈署到不同平台,你怎麼知道程式都沒有問題?
 
因為那講座是 Delphi / C++Builder ,是可以把程式佈署在 Windows , Mac , iOS , Android。
 
以前總是自己隨手在程式中寫一些測試程式,一個副程式測試成功,測試的部份就刪除了,長久以來都是這樣。
 
手邊正在改寫一個程式,有跨平台的需求,近來想到此事,就動手寫單元測試,這樣的好處是,未來將程式移到 mac 或其他平台時,就可以直接進行測試,應該可以減少一些平台不相容的隱藏性錯誤。
 
其實單元測試有許多現成的工具,不過我用的 Code::Blacks 剛好沒有(因為要寫跨平台,所以沒有用 C++ Builder),又懶得另外找,而且跨平台之後會不會有同樣的工具也不知道,就自己動手寫簡單的版本。
 

與朱立倫閒聊九二共識

過年期間,到處都很熱鬧,辦完事之後,沒有目地的到處晃。剛好看到前面有人在唱歌,也有一些人在圍觀,一時興起,就在前面找個位子坐下來,一邊休息一邊聽歌。
 
二首曲罷,上來一個主持人,一開始也沒注意聽他在說什麼,只聽到朱立倫三個字,台下稀稀落落的掌聲,才知道不小心跑到國民黨的場子了。
 
一時也走不開,看著朱立倫上來,我也懶得聽他說什麼,就閉著眼睛休息。
 
雖然說不想聽,耳朵又閉不起來,聽著聽著,又聽到他在談九二共識,批評小英對九二共識態度模糊,我心中大大不以為然。
 
突然聽到台上說,「這位小兄弟,你有什麼看法呢?看你一直在搖頭,你有什麼高見?」
 
一時警覺到我正在搖頭,眼睛一張開,剛好看到許多人的目光都射過來,還有一位先生把麥克風堵過來,似乎要我發表意見。
 
台上又說了:「就是你,小兄弟,你有什麼看法?」此時我緊張起來了,不知怎麼辦才好,台上又加碼說:「來來來,有什麼看法,歡迎上來發表,交流一下。」
 
周遭又響起一陣稀落的掌聲,那位拿麥克風的先生不斷向我招手,我也只好硬著頭皮,隨著他上台了。
 

在 VMware Player 安裝 Mac OS

因為未來工作上的需要,需要弄一套 Mac OS 來玩,雖然公司先前有提供一台 Macbook Pro,不過是比較早期的,作業系統也舊了一點,無法應付未來的工作。
 
第一個解決方法是看看硬體等級夠不夠高,或許還有機會升級到最新的 Mac OS,不過我打算採用第二種方法,也就是在虛擬主機 VMware Player 安裝一套 Mac OS,它的好處是我在一台電腦就可以處理了,不用同時開二台電腦來試。
 
首先是在網路上找資料,找到一堆看似有用的,就開始逐一過濾,我大概是花了三階段的工夫,最後才完成。
 
底下第一與第二階段是我失敗的方法,不過還是有一些重要觀念有用到,直到第三階段才成功。這裡先說明出此重點,是怕有興趣的人也逐步依第一第二階段的方式操作,最後如果也失敗了,大概會罵我為何不早說,所以我先說明我是第三個方法才成功的。
 

在 VMware Player 安裝 Win10

Microsoft Windows 10 剛出來的時候,打著 Win7/8 免費升級的宣傳,剛好因為工作也有需要,就打算安裝一套來試試。
 
我當然不敢拿工作用的 Win7 直接來升級,剛好手邊有一套 Win8,那是當初買 Win7 時加價購買的,好像不到 500 元吧?當初是想,雖然不喜歡 Win8,但 Win7 總有一天要退休,到時就可以用這套 Win8了。而且 Win7 買的是隨機版,若主機版壞了,Win7 也隨之不能使用,但 Win8 這套是正式版,不受環境限制,可以在不同的主機版多次安裝,日後在應急時是蠻不錯的。
 
為了安裝 Win10,我第一個想到的就是在 VMware Player 安裝 Win8,再由 Win8 來升級 Win10。安裝 Win8 的過程算是順利,安裝後也順利升上了 Win8.1。
 
到了 Win10 推出前後,我三不五時就把 VMware 的 Win8 打開,就等他在右下角出現安裝通知,結果等了好幾天,一直都沒有,原本擔心會不會是在虛擬機中的 Win8 無法升級?有一天終於出現升級通知了。
 
懷著興奮的心情,開始進行升級的工作,如果天不從人願,出現底下的畫面,無法順利升級。
 
升級 Win10 失敗
 

硬碟四世轉世記

這篇本來是要寫硬碟轉世的心得,順便回顧一下這幾年的處理方式。
 
底下這篇是 2011 年 9 月第一次用系統轉移程式的歷史。
 
硬碟轉世輪迴記
 
在上文中,是使用 EaseUS® Todo Backup Free 3.0 來進行系統轉移,當時本來要直接用 Disk clone,但是失敗了,主要的原因可能是遇到壞軌,無法讀取資料。後來我是先把系統備份出來,再將它還原至新硬碟。當時還原後還無法直接開機,重新用 Win7 光碟做 mbr ,才順利開機成功。
 
那次壞掉的硬碟是 Seagate 的,當時差不多也過了保固期,應該不會再使用了,而新買的硬碟則是 WD 黑標企業級五年保固的硬碟。

學習阿含要先學習阿毗達摩嗎?

先前有法友問我,完全無基礎的學習佛法者,若要學習阿含,需要阿毗達摩做為基楚嗎?
 
當時我回答說,不一定要如此,可先學習阿含,日後有了基礎,有興趣可以再深入阿毗達摩。
 
後來法友想再次確認,因此我將一些看法較完整的貼出來,一來代表我的看法,二來也可廣泛聽聽大家的意見。
 
我先引用一段瑪欣德尊者的話:
 
 
因為上座部佛教傳統裡面,我們把“阿毗達摩”說成是佛學入門,一點兒都不錯。在緬甸,如果一個人不懂得“阿毗達摩”,在佛教徒裡他不能立足,他如果講經,只是胡扯。如果他是在修行,不懂“阿毗達摩”,那只是在瞎搞。所以一個小孩子如果送到寺院裡面去,他一出家,他的導師、那些長老就會教他學“阿毗達摩”,而且學“阿毗達摩”,用的是傳統的方法,叫他先背《攝阿毗達摩義論》。等他背得滾瓜爛熟之後呢,再教他裡面的意思。等他成長了之後呢,自然而然就會對“阿毗達摩”有一個很清晰的概念、很完整地把握。
 
在上面的文章中,說明了阿毗達摩是很重要的基礎,若以此觀點來看,先學習阿毗達摩是似乎正確的。
 
然而我自己的看法略有不同,試一一說明如下。
 
1. 在我的觀念中,經的重要性還是大於論的,而且二者並不是完全一致。雖然許多人都說經論二者並沒有違背,然而總是有一些地方是略有差異的,尤其是南傳的論遇上北傳的經。例如在南傳中,三解脫門是一體三面,沒有高低之分,但在阿含經中,三者則是有次第之別。因此我會認為應該先讀經,以經為主,有了基礎的架構,需要時再參考阿毗達摩,才容易把學經時不足的地方補起來,又不會因為先學習論,而有先入為主的見解。
 
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by Dr. Radut