倩影刺客.法王轉世.菩提樹

應網友要求,整理一下倩影刺客及其它與輪迴相關的觀點。這是此篇的前傳:「電影倩影刺客與佛法觀點

先談大家最常聽到的輪迴觀。許多宗教是認為人人都有一個永恆不滅的靈魂,這靈魂可能住在人體內或是某處,當肉體死亡時,靈魂就轉世到其它的地方。靈魂會因為做善事而轉生到天界或善處,也會因為做壞事而轉世到畜生道或地獄道等惡處。這個靈魂也就是貫穿現在、過去、未來的主角,是一個永恆不滅的主體。

道教似乎也認同靈魂(或許名稱不同),道法的修練就是在不斷提升靈魂,以達到與「道」合一。基督教也認為有靈魂,只是他們不認為有轉世,靈魂在人死後不是上天堂就是下地獄。以上這些只是我大概的理解。

佛法的教導則大異其趣,佛法核心的觀點之一就是沒有永恆不滅的靈魂。一切都只是緣起,只有五蘊隨著因緣的變遷在流轉,這當中並沒有一個永恆不變的實體--靈魂,或是其它不同的名稱。

但是佛法又是如何看待輪迴?先以當下的自身來觀察,當下我們的色身是剎那生滅,而因為色身與意根產生的各種「識」也是剎那生滅,這造成我們目前認知的「我」,佛陀則說這種我只是假相。而肉身死亡那一刻,意識也會隨因緣薰習另一個有緣的色身,造成看似輪迴的現象。

用比喻來說明比較好理解,就像想一支快要燃燒完畢的蠟蠋,這時若適時用新的蠟蠋接續舊蠋的火,則新蠋就會繼續燒下去。看起來似乎是同一個火在延續,但若仔細思惟,就會知道並不是同一個火在移動,甚至在同一支蠟蠋燃燒時,每一刻都是不同的火,火只是因緣產生的現象,若看成有一個不變的火,那只是錯覺。

蠟蠋就是比喻我們過去所造的「業」,「業」提供我們不斷輪迴的資源,而火則表示剎那生滅的「識」或「心」,只要有業力存在,「識」就會一直生滅下去,直到所有的業力都燃燒完畢,這時就是佛法中的「涅槃」。

因此佛法最終的目地是一切業力的止息,而其它宗教卻是追求「靈魂的永生」之類的結果,因此這二種是不同的,佛陀認為「靈魂的永生」這類追求正是一切苦的來源。

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如果你無法確定佛,如何修習佛法?

底下網友的問題,我覺得這點可以解釋一下我學習佛法的心態,也同時可以回應科學論者與懷疑論者的質疑。節錄原問如下:

  你如何知道"釋迦牟尼佛"是佛呢?
  是因為有很多佛經寫
  還是很多人說,所以你相信

  但我真的很想知道
  如果你出生在2500年前
  佛陀在世
  當時還沒有佛經
  外道 等思想是主流哦 .......

  你確定你認的出佛嗎
  ???????????????
  再說一次
  外道是"主流"喔

我想可以分成幾個階段來討論。

首先,我想學習佛法並不是因為佛法是不是主流,若了解佛陀時代的故事,就會知道在 2500 年前,佛陀弟子們也不是因為佛法是不是主流而學習,尤其是佛陀剛出來傳法時,根本還沒有人知道,佛法怎麼可能是主流?這道理是很容易了解的。

我想許多人應該也知道,現今的主流宗教是基督教(天主教)與回教,事實上信仰佛教的人數比無信仰的人數還少,所以不要以為我接受佛陀的教導是因為現在有佛經,或是佛教是主流。事實上各宗教都有其聖典,佛教也不是主流,因此猜想我是因為有佛經或佛法是現在主流所以接受,這種想法一開始就錯了。

那麼我又是如何選擇佛教?再看看 2500 年前,佛陀的弟子們又是如何選擇佛陀?其實也是經過他們自己的分析比較。佛典中有記載,有些人覺得自己宗派的教義無法解釋他們的疑惑,或是覺得佛陀的教義有其一貫的道理,所以就接受佛陀的教導,成為佛陀的弟子,跟隨佛陀修習。

同樣的,我不知別人是如何,不過我自己也是經過許多分析與比較。我對一些宗教有些涉獵,也是在理解與分析各種教義之後,只有佛法我覺得最合理、最能接受、也最沒有矛盾,能自成一貫體系,所以接受佛法的理論與教義。

至此,說明了我如何相信佛法。而相信只是開始,如何知道我相信的沒有問題?這又是另一個階段的事了。

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談標準

因為我常在討論時,會用我稱為「以彼之道還施彼身」的方法,這主要是用來針對某些人,這些人他們並不知道他們拿做不到的標準來要求我,所以我也無須解釋太多,只要把同樣的標準放在他們身上,往往他們就會知道原來自己的標準或看法是有問題的,而有網友看出這一點,就問了我一些問題(參考下一篇:如果你無法確定佛,如何修習佛法?),但要求我不要用這種辯論技巧回應他,所以我有以下的解釋,在此先供大家參考。

  *** *** ***

其實我並不會總是用你提到的「辯論技巧」,那些用法是不得已的。

對於真心想討論的人,我會試著找到共同相信的標準,相信佛經就討論佛經,相信實修就討論實修,相信科學就談科學,這樣討論起來才會有效。

但對於莊圓的信眾,他們一面嚴格質疑我的論述,一面卻呈現他們迷信的心態,這樣就很難討論下去,我必須試著找到共同的標準,找出他們相信一件事的根基是什麼?若這點找不出來,我花工夫去論述,往往是浪費口舌,因為有時他們只是來找麻煩的,根本聽不進去別人在說什麼。

我舉一例,莊圓站上有人提出類似XX法師若沒有解脫的證量,如何接受供養?有人就指出他們的錯誤,指出佛經有提過未解脫者依然可受供。莊圓信眾無法指出對方的錯,就用無窮追問法,問東問西,希望把別人問倒,其實別人懂多少是一回事,他們明顯已經錯了這才是重點,可惜他們總是不願意面對別人指出他們的錯誤。

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請各位幫忙簽署支持達賴喇嘛

這是朋友傳來的網址,雖然我看不太懂,不過只要填一點資料就可以上傳,很簡單的。

http://www.avaaz.org/en/tibet_end_the_violence/

支持西藏與支持達賴喇嘛,應該不必要說太多理由。

不論是站在佛教的立場,或是站在挺台灣、支持民主、自由、人道……,都沒理由不去支持的。

也請大家幫忙連署與廣宣,請各位幫忙簽署支持達賴喇嘛。

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挺台灣!百萬擊掌 逆轉.勝

剛看著新聞,許多人都出去擊掌逆轉,那種場面很令人感動。我雖然在家裡,我也支持他們。 逆轉.勝!MV 台語版 出處:台灣青年逆轉總部 (http://www.freddyaction.com/acc_3.php)
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一黨獨大需要制衡的力量

在佛法教導中,最好不要涉及政治。我同意這一點,同樣的,我也認為政治最好不要涉及宗教。

政治是管理眾人的事,政治人物服務的對象自然不應該有宗教之別,佛教徒是百姓,基督教徒也是百姓,道教、回教、天主教徒當然也都是平等的,所以政治對宗教要一視同仁,才是符合政治家應有的風範。

同理,宗教服務的對象也是百姓,自然不該分政黨、分藍綠。任何人都是百姓,在宗教人士的眼中,都是宣揚大愛的對象,若因為政治而有所誤解,造成他人因政治理念的不同而反對你的宗教,那就失去了宗教人士的用心,這也是我很少在佛教場合談政治的原因。

不過近日看了國民黨的表現,真的是愈來愈讓我想說出看法,我希望我自己能站在不是為了藍綠,而是為了民主的發展與人民未來的幸福著想。

其實如果真的是為了藍綠,我應該會為藍軍說話,因為我自己是外省第二代,數十年來都算是淺藍的支持者。但是我實在看過太多國民黨的不爭氣,也看夠了國民黨與部份媒體打壓真相,不斷抹黑民進黨的努力,這種政黨我真的無法支持下去。

許信良這次站出來為謝長廷說話,說出我的心聲。他是我學長,不過過去以來我們的立場剛好都相反。他從事黨外活動時,我在支持國民黨;這幾年他支持藍營時,我剛好逐漸支持民進黨。如今總算在大選前一刻,我們的立場一致,理由都是無法想像未來國民黨一黨獨大的情況,無法想像民主倒退二十年會是什麼樣子。

國民黨經過了五十年的執政,卻在八年前敗給了民進黨。這八年來,許多國民黨的獨裁專制被一一揭發,二二八的歷史也逐漸見到天日。這些都是過去的事,然而我並沒有看到國民黨對過去的事有所深刻的反省。

上次立委選舉,國民黨大勝,他們說只會高興一天,日後要用更謙卑的態度來面對人民。然而二個月下來,我發現事實的真相是--他們只謙卑了一天。許多獨裁霸道的行徑陸續呈現。在國會殿堂上,佔著四分之三的多數為所欲為,一開始竟然就想休會到總統大選結束。接著陸續許多事,相信大家都看到了,他們用言語污辱其他立委,阻擋陽光法案,副院長坐四千CC的大車,乃至前二天的擅闖謝陣營總部事件,以及目前可能涉及造假會議記錄,想為此脫罪等等諸多行為。

國民黨還有黨產問題也沒有解決,這種不知改革的國民黨,我真的不敢支持它,不敢讓它有機會一黨獨大。

再看馬英九,其台北政績表現其能力不足,經過紅衫軍事件之後,我由認同他變成反對他。在他當上黨主席後卻大賣黨產,我由支持他變成看不起他。

他自稱特支費一切公款公用,結果原來真的把特支費當成他的實質補帖。後來又被發現在過去高喊莊敬自強處變不驚的年代,他竟然擁有綠卡,卻還在雜誌上批評大談高薪與綠卡的人士。他一付愛國青年的模樣,想不到原來也是說一套做一套而已。

新春時,聖嚴法師告知二位總統候選人誠信的重要。很巧的事,第二天我到慈濟靜思堂參訪,也看到一幅慈濟靜思語--人性之美,莫過於誠;人性之貴,莫過於信。

沒有誠信的馬英九,我又如何能投他一票?

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談莊圓信眾擾亂放生法會

今天在新聞中看到莊圓的信眾擾亂海濤法師的放生法會,場面很火爆,莊圓信眾的作法實在很令人感到不解。

先談放生,在佛法中,不殺生是重要的戒律,而放生與護生在基本上是值得讚揚的作法,因此舉辦放生法會在心態是符合佛法的教導。

不過事情如何做的圓滿,又是另一番智慧的考驗,因此放生法會要如何考慮到環保與生態的議題,不要讓人藉機炒作,甚至避免造成有心人捕捉動物來提供放生,這都是值得再三思考的問題。

然而今天莊圓信眾的作法,以抗議放生即殺生為理由。我們還不知放生的魚苗是否能存活在大海,但我卻看到因為莊圓信眾的作為,大量的魚苗在地上任人踩踏,口中說要護生,卻造成殺生,可見莊圓信眾的作法根本沒有智慧可言。

再看莊圓信眾的訴求,他們是擔心魚苗被殺害,我覺得這只是他們藉故想出風頭想炒作新聞的作法,每天魚市場有多少魚類被殺害,怎麼不見他們去抗議?這根本是故意惹事生非,這種心態又豈是佛教徒應該有的作為。

莊圓信眾指責放生法會斂財,那些魚苗是放到海中,又不是海濤法師的弟子拿回家養或拿去變賣,如何談的上斂財?反觀莊圓本人,自稱為佛,開課說法卻是動輒收費上萬,還叫別人買他的書來捐贈,根本是他自己想斂財卻騙不到錢,就反過來誣指他人。

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二二八有感

二二八,一段發生在我出生前二十多年的故事,卻在我出生三十多年之後,才知道這塊土地有這段歷史。 我由過去對政治的不屑與漠視,轉而開始注意這塊土地與人民的故事,二二八也是一個重要的轉折。 我發覺只有藉著不斷地關心與了解,開始漸漸體會這些人的心情;也藉著將心比心的情感,才能稍稍有著感同身受的認同。 用感同身受著實是誇大了,這些人的苦難,我沒有體會過萬分之一,光是用心去聆聽,那份悸動的力量就讓我無法克制顫動的心靈。 這不只是受難家屬心中永遠的痛,這也是台灣的傷痕,更是人性光輝中的一道歷史傷口。 在歷史中,和平似乎從來都不是上天賜與的禮物,人權也不是隨手即可輕易獲得。多少先人拋灑寶貴的血汗,才有今天這些得來不易的結果。若我們不珍惜、不保護、不去捍衛已有的果實,不願挺身對抗虎視眈眈的敵人,那麼在失去一切之後,又能責怪誰呢?歷史已給我們可貴的教訓,只看我們有多少智慧來理解。
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接受莊圓誅魔令的挑戰

法友通知說莊圓在他們站上的討論區提出了挑戰,我剛去看了,覺得也佩服這些莊圓的弟子。他們這樣做很正確,也很勇敢,這就是有科學求證的精神,如果能因此證明莊圓是佛,就可以讓更多人接受。反之,若證明莊圓不是佛,也可以讓大家了解莊圓騙人的技倆,讓這個騙子集團瓦解,就不會有更多人被莊圓所騙,所以我也響應他們的活動,在這裡正式接受莊圓誅魔令的挑戰。

在 2007 年 3 月 3 日,我收到莊圓集團寄來一連串關於「釋迦傳來的生死帖」的信件,其中有一段還提到:「所以看到這封信的,只要謗佛馬上生病,他只有懺悔而產生懺悔的行動,否則他馬上生病,醫石罔效,看醫生都沒有用的。

大家可以參考 2007 年 6 月 23 日所寫的「談莊圓的恐嚇行為」,我相信該篇內容已經符合他們所謂毀謗莊圓的程度了。不過至今已經過了半年多了,我和友人根本沒有莊圓所說病到醫藥無效的程度,我想只要稍有是非分辨能力的人,看到這裡就可以很清楚地知道莊圓根本只是會嚇唬人的騙子。

想不到 2008 年 1 月 10 日又收到莊圓集團一封「殺無赦誅魔令」,內容可看這篇「揭穿莊圓再度恐嚇騙人的真相」。

在看到誅魔令之後,我的想法就是:「奇怪了,莊圓去年的生死帖是不是沒效啊?否則今年何須再發一封誅魔令?如果今年還沒效,明年又有什麼恐嚇的新手法?」

如今看到莊圓的信眾在他們站上的討論區正式向大家挑戰,請看這篇「給所有帶種的勇士們!!」,這實在是很不錯的方法,不過因為我自己也有太多次在他們討論區被刪帖的經驗,所以他們那篇不知何時又可能莫明其妙的消失,所以除了將該篇用捉圖存檔為證,我也在此站同步進行,讓大家可以做個公正。

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揭穿莊圓再度恐嚇騙人的真相

莊圓那一派最近又發出恐嚇的信件,似乎想讓那些不認同他卻又不是很清楚的人,心生恐慌而不敢任意批判。

早期他們流傳出「生死帖」,最近又發出二篇恐嚇文件,一篇是「殺無赦誅魔令」,另一篇是「【佛陀法旨誅魔令】引發身心變化效應的過程」,裡面很清楚提到若毀謗莊圓這一位自己號稱的佛,最慢二個月又二週就會產生各器官功能喪失的生命末期現象。

這件事就很有趣了,若看本站的資料,最早一篇批判莊圓是 2006 年 6 月的一篇「莊圓--最誇張的佛法背離者」,至今已經超過半年,我們的生命現象依然表現正常。更何況我們說莊圓是外道至少也有好幾年了,到現在為止也沒有任何不適,更別說什麼器官功能喪失的生命末期現象了。

所以這件事可以清楚證明,莊圓根本在說謊,而一個說謊的人,又怎麼可能是佛陀?

他們最近在宣傳開課,學費很貴,全部課程要三萬塊現大洋。你會花三萬塊去聽一個騙子吹牛嗎?若你身邊有人可能會被騙,請他來看看我本人的親身證明,我的沒事就已證明他根本都是在說謊。若有人跟你推薦莊圓,你就問他們說為什麼我這位批判莊圓的人,一直都沒事?相信他們就啞口無言了,或許他們還會說出莊圓的功力可能沒有我們高的這種傻話。 :)

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