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使用 Android Webview 建立 App

原本 CBETA 有一個很簡單的 Android APP,就是用 WebView 元件開啟 CBETA 網站,就像一個隱藏版的瀏覽器。

 

不過從 Android 9(API級別28)開始,WebView 默認情況下已停用明文支持,所以程式勢必要修改。於是用 Android Studio + Kotlin 做了一個簡單的版本,同時也處理了明文不支持的問題。

 

WebKit View 在 Xcode 上的問題

執行環境:MacBook Pro + macOS Mojava 10.14.5 + Xcode 10.2.1

事情是這樣的,我用 Xcode 製作一個單純的 App,只是放入一個 WebKit View 元件(底下簡稱 WKWebView ),在 Xcode 上執行並沒問題。

如下圖,白框是 WKWebView 元件,左邊的 Windows 是執行的畫面。

然而,我想直接執行 Build 出來的 App,問題就來了。

如下圖,我先選紅圈 ①,在藍圈 ② 可以看到 App 的位置,點下之後就可以看到綠圈 ③ 的 App 檔案,直接執行它,就看到黃圈 ④ 的錯誤報告。

 

我測試過其他簡單的元件如 Label、Button 則沒有這個問題,就 WKWebView 才會如此。

手機納入總統大選民調才是真公平

關於 2020 總統大選,民進黨是否應將手機納入民調,個人提供幾點看法。
 
有人說初選改變規則是不公平的,這個看法其實有點似是而非,迷失在規則的表面意義上了。
 
我認為最重要的事,是要捉住問題的核心,只要掌握住核心,枝微末節的問題都可以迎刃而解。
 
大家靜下心來,好好問自己,初選的目的是什麼?是為了贏得總統大選,還是為了發揚初選精神?
 
如果還不懂,那就看看底下二種看法,問問自己哪個比較合理?
 
A.寧願輸掉總統大選,賠上台灣的命運,也不能改變初選的規則,免得被人說話。
 
B.寧願初選規則一變再變,民調時間不斷調整,也要想辦法找出最強的候選人來打贏總統大選。
 

略談兜率天

在阿含經中,有六念乃至十念的教導,其中就有念天法門,雜阿含經如是說:
 
《雜阿含經》卷33:「聖弟子念諸天事,有四大天王、三十三天、㷔摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天。若有正信心者,於此命終,生彼諸天,我亦當行此正信;彼得淨戒、施、聞、捨、慧,於此命終,生彼諸天,我今亦當行此戒、施、聞、慧。聖弟子如是念天事者,不起貪欲、瞋恚、愚癡,其心正直,緣彼諸天。彼聖弟子如是直心者,得深法利、得深義利、得彼諸天饒益隨喜;隨喜已,生欣悅;欣悅已,身猗息;身猗息已,覺受樂;覺受樂已,得心定;心定已,彼聖弟子處兇嶮眾生中,無諸罣閡,入法水流。念天所熏故,昇進涅槃。」(CBETA, T02, no. 99, p. 238, a21-b3)
 
天界的福報、壽命都比人類好很多,佛陀教導我們,諸天因為「信、戒、施、聞、捨、慧」而得生諸天,我們也可以效法他們,修習「信、戒、施、聞、捨、慧」,如此不起貪瞋痴,再依佛法教導,最終也可以證得涅槃。
 
佛陀在說法時,通常先說端正法,即布施、持戒、生天。而在諸欲界天中,兜率天是比較值得佛弟子注意的。因為未來的彌勒佛,目前就是在兜率天,在五億七千六百萬年之後就會下生人間成佛了。如果我們此生無法證阿羅漢,且有機會往生兜率陀天,未來和彌勒菩薩一起下生,在彌勒佛的座下學習,也是極好的因緣了。
 
等一下,也許有人覺得不太對,經典好像說彌勒下生是五十六億七千萬年之後,怎麼會加快了十倍?
 

我看「兩岸一家親」

柯文哲再度提「兩岸一家親」,上次本來要就這個話題說一說,後來作罷,想不到他又重提這件事,我還是把想法寫一寫。
 
柯說兩岸同文同種,這對家父來自中國的我來說,也許沒有錯,但這樣真的就是一家人,就一定會親了嗎?
 
大家應該在新聞看過,或許親眼見過,有些兄弟姐妹為了利益,自家人相爭不讓甚至告上法院,這有句話叫「手足相殘」。
 
大家應該也有見識過,有些人沒有任何血緣關係,卻能互助合作,關係極好,這也有句話叫做「親如手足」。
 
所以重點應該在於彼此相處的關係,而不在於血緣,相信大家寧願有親如手足的朋友,也不要有手足相殘的骨肉。
 
基於上述的想法,討論是否是同文同種的「血緣」,真的是一點都不重要,有時往往只是假議題而已。

安裝 Embarcadero RAD Studio 10.3 後遇到 Android 無法編譯的問題

昨天 (2018/12/14) 去蓮潭會館參加李維老師主講的 RAD Studio 10.3 產品內容說明。

講座中提到這一版的 Android SDK 安裝有問題,要看 10.3 安裝目錄的 readme 說明,否則無法順利編譯 Android 程式。

回家後就立刻測試,果然一個空白的  Android 編譯都會有錯誤。找到了要看的說明會連到這一頁

http://docwiki.embarcadero.com/RADStudio/Rio/en/Release_Notes

在 Android 那一段,一開始提到要在這個目錄

C:\Users\Public\Documents\Embarcadero\Studio\20.0\CatalogRepository\AndroidSDK-2525_20.0.32429.4364\tools
執行這個動作
android.bat update sdk --no-ui --all --filter platform-tools,build-tools-28.0.2,android-26
不過我的安裝並沒有那個目錄,也就無法順利進行。
 
後來才跳過這一段,直接做底下的動作。也就是到主功能表的
 
Tools > Options > Deployment > SDK Manager
 
把原來的 Android SDK 25.2.5 32-bit 刪除,重新安裝一次。
 
安裝的位置我是選擇 c:\Users\Public\Documents\Embarcadero\Studio\20.0\PlatformSDKs
 
就成功安裝完成,也順利編譯成功 Android 的程式。
 

2018 九合一選後心聲

 
事情是怎麼發生的?
 
邪惡的中共,投入極大量的金錢與人力,想要打擊台灣民主,影響台灣選舉結果。
 
中共外有大量五毛網軍散佈各種假消息、營造各種氛圍,在台第五縱隊、國民黨與反改革者在內部全力動員,彼此裡應外合。
 
中間選民無法分辨大量假消息,被漫天謠言所左右。
 
民主與改革本身尚未站穩,部份深綠與投機份子想要從中奪取利益,造成分裂。
 
總之,以上這些人只要加起來超過半數,真正願意改革者就無法取得足夠的支持。

網站搬家記--從怪物之家搬到糖果屋

沒錯,這次是搬網站,不是以前常寫的硬碟轉世記。搬網站的難度真的比搬硬碟困難太多了。
 
我的小站是在 2007 年 9 月15 號建立的,想不到一晃眼也 11 年了,今天也剛好是小站的生日。
 
當年在部落格盛行的年代,我在許多站也都建了部落格,主要都是建好玩的,最後主要在使用的就是 Hinet 的 Xuite 和新浪部落格。
 
不過玩電腦的人,只用現成的部落格實在有點不夠,加上許多網頁的技術也要有地方實作,所以在一番比較之後,選擇 hostmonster 承租了虛擬主機。我也不知道 hostmonster 的官方中文是什麼?怪物之家這名字是我自己隨便叫的。
 
當時在台灣提供的虛擬主機,通常空間小,頻寬有限,價錢又貴。如果自己架站,要二十四小時開機,還要有網路,維護更是麻煩。最後選擇的 hostmonster 價格便宜,空間號稱無限,頻寬也無上限,速度我能接受,後台又有中文的操作界面,這實在是一大賣點,最後我就選在這裡蓋起新家了。
 

人天七返的猜想

前幾天我突然對初果聖者人天七返的問題有一些新的想法。
 
在傳統的教導中,初果聖者是天界、人間往來最多七次之後,就會入涅槃了。也有人解釋為天界、人間各七次,也就是十四次。我是支持前者,但這不是本文的重點,暫且不論。
 
二果聖者是「一往來」,意思是二果聖者死後會往生天界,然後再回到人間,就這樣一往一來之後,就會入涅槃了。
 
三果聖者是「不來」,意思是三果聖者死後會往生天界,不會再回到人間,在天界一次或多次輪迴後,也會入涅槃。
 
四果阿羅漢聖者則是死後就是般涅槃,不會再輪迴了。

佛教對神通的態度

關於佛教對神通的態度,我先列舉個人看法與經文供參考,底下再做個人總結。

 

1. 佛陀贊歎神通,也鼓勵比丘修習神通,四神足即包含在三十七道品中。

《雜阿含 404 經》卷18:
「比丘!禪思得神通力,自在如意,為種種物悉成不異,比丘當知,比丘禪思神通境界不可思議。是故,比丘!當勤禪思,學諸神通。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 129, a4-6)

 

2. 在三種示現教化中,即有神足教化,世尊也會用此示現教化。

《雜阿含 197 經》卷8:
「世尊為千比丘作三種示現教化。云何為三?神足變化示現、他心示現、教誡示現。

神足示現者,世尊隨其所應,而示現入禪定正受,陵虛至東方,作四威儀,行、住、坐、臥,入火三昧,出種種火光,青、黃、赤、白、紅、頗梨色,水火俱現、或身下出火,身上出水,身上出火,身下出水,周圓四方亦復如是。爾時,世尊作種種神變已,於眾中坐,是名神足示現。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 50, b16-23)

 

3. 世尊不許比丘現神變給一般人看,因為會引起不必要的毀謗,於己於人都沒有好處。

《長阿含 24 堅固經》卷16:
「比丘習無量神足,能以一身變成無數,以無數身還合為一,若遠若近,山河石壁,自在無礙,猶如行空;於虛空中結加趺坐,猶如飛鳥;出入大地,猶如在水;若行水上;猶如履地;身出烟火,如大火聚,手捫日月,立至梵天。若有得信長者、居士見此比丘現無量神足,立至梵天,當復詣餘未得信長者、居士所,而告之言:『我見比丘現無量神足,立至梵天。』彼長者、居士未得信者,語得信者言:『我聞有瞿羅呪,能現如是無量神變,乃至立至梵天。』」
佛復告長者子堅固:「彼不信者,有如此言,豈非毀謗言耶?」
堅固白佛言:「此實是毀謗言也。」
佛言:「我以是故,不勑諸比丘現神變化,但教弟子於空閑處靜默思道,若有功德,當自覆藏,若有過失,當自發露。如是,長者!此即是我諸比丘所現神足。」
(CBETA, T01, no. 1, p. 101, c10-26)

 

4. 律中也明言不於得向未受具足戒者自說得過人法,過人法包括證果、禪定、神通....。

《彌沙塞五分戒本》卷1:
「若比丘,向未受具戒人自說得過人法,言:『我如是知、如是見。』實者,波逸提。」
(CBETA, T22, no. 1422a, p. 197, a14-16)

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