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「HTML5．網路新勢力」研討會心得之行動裝置網頁

heavenchou - 周日, 2011/12/04 - 14:21

11/29 去聽了「HTML5．網路新勢力」在高雄場的研討會

 
主要的收獲有二點：
  1. 網站要升級至 HTML5 的方法及注意事項。 
  2. 網站針對行動裝置的設計方法及注意事項。
相關的簡報檔可以在這裡下載 : http://bit.ly/w3CtZF
 
先前寫過一篇是網站要升級至 HTML5 的心得，該場是黃保翕 ( Will 保哥 ) 所主講的。
 
底下則是網站針對行動裝置設計的心得整理，該場是黃忠成先生所主講的。
 
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「HTML5．網路新勢力」研討會心得之 HTML5

heavenchou - 四, 2011/12/01 - 22:43

11/29 去聽了「HTML5．網路新勢力」在高雄場的研討會

http://www.bnext.com.tw/2011webnext/index.html

主要的收獲有二點：

  1. 網站要升級至 HTML5 的方法及注意事項。
  2. 網站針對行動裝置的設計方法及注意事項。

相關的簡報檔可以在這裡下載 : http://bit.ly/w3CtZF

底下是網站要升級至 HTML5 的心得，該場是黃保翕 ( Will 保哥 ) 所主講的。

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第十四世達賴喇嘛尊者關於轉世的公開聲明

heavenchou - 週五, 2011/10/07 - 02:19

 

 
文中有一段內容怪怪的：「當煩惱被斷除、遠離輪迴的束縛時，由煩惱所帶來的後世將會停止，但意識的續流仍會持續下去。這種教義是被大多數的佛教思想家所認同的。」
 
他的意思似乎是「後世」將會停止，但意識之流依然存在？
 
依理而言，證阿羅漢後，煩惱徹底止息。但若還沒有入滅，則依然有色身及意識流。如果文中是指這個情況，那就沒有問題，符合佛陀的教導。
 
但若是指色身死亡後，不再轉世輪迴，卻還有意識流，那就違背佛說了。
 
在阿含經中，佛陀明確指出斷一切煩惱的聖者，不會再轉世，五蘊徹底止息，也包含意識之流。
 
底下引用一經來說明佛陀的教導。
 
《雜阿含經》卷34：
 
佛告婆蹉：「我今問汝，隨意答我。婆蹉！猶如有人於汝前然火，汝見火然不？即於汝前火滅，汝見火滅不？」
 
婆蹉白佛：「如是，瞿曇！」
 
佛告婆蹉：「若有人問汝：『向者火然，今在何處？為東方去耶？西方、南方、北方去耶？』如是問者，汝云何說？」
 
婆蹉白佛：「瞿曇！若有來作如是問者，我當作如是答：『若有於我前然火，薪草因緣故然，若不增薪，火則永滅，不復更起，東方、南方、西方、北方去者，是則不然。』」
 
佛告婆蹉：「我亦如是說，色已斷已知，受、想、行、識已斷已知，斷其根本，如截多羅樹頭，無復生分，於未來世永不復起。若至東方，南、西、北方，是則不然，甚深廣大，無量無數永滅。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 245, c27-p. 246, a10)
 
此經佛陀說的很明白，五蘊永斷其根本，於未來世永不復起。並沒有說還會有意識的續流。
 

底下為公開聲明的全文：

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阿羅漢聖者不再輪迴

heavenchou - 二, 2011/09/13 - 12:38

 

這二天與學長們討論到阿羅漢是否不再受生的問題，在阿含經中，這應該是很基本且重要的定義，但因為受到大乘佛法的影響，讓部份法友反過來質疑此原則，或是想要用不同的解釋來圓融阿含與大乘的說法。不過到目前為止，我還是沒看到能圓融二者的看法。也就是說，若接受大乘的教導，就違反阿含的教導。底下是我依阿含提出的一些說明：
 
阿羅漢聖者不受後有是否為不受生的部份，我舉一些經文給大家參考。我先由十二緣起談起，十二緣起其中有 …愛->取->有->生…
 
何謂「有」?
 
《雜阿含經》卷12：「三有——欲有、色有、無色有。」(CBETA, T02, no. 99, p. 85, b10)
 
何謂「生」?
 
《雜阿含經》卷12：「云何為生？若彼彼眾生，彼彼身種類一生，超越和合出生，得陰、得界、得入處、得命根，是名為生。」(CBETA, T02, no. 99, p. 85, b11-13)
 
所以阿羅漢聖眾斷盡無明，無復渴愛，無有四取，因此不再於三界存有，不再受生，這樣看起來是很明白的。
 
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探討大乘批評聲聞不慈悲的問題

heavenchou - 二, 2011/09/06 - 23:52

這幾天又把大小乘的問題翻出來談，談到了一個主題，就是大乘佛法是利他度眾，而有些大乘行者批評小乘行者（或說是聲聞行者、上座部支持者）是只顧自己的自私者，甚至有經典連阿羅漢聖者也批評，這些都是很不恰當的。

關於自私一事，先從人的角度來談，我相信不論是大乘或小乘的行者，都有自私自利的人，甚至有損人利己，那就更不應該了。但若這些並不是來自經典的教導，而是個人的行為，那就不應該批評這些人的承傳，而是針對其個人行為來討論即可。

至於部份大乘批評聲聞眾只顧解脫，這種看法有沒有問題？

我舉一段經文，表示佛陀教導聲聞眾是要自利利他，在法的教導上並沒有問題。

《雜阿含經》卷14：「比丘！當觀自利、利他、自他俱利，精勤修學」(CBETA, T02, no. 99, p. 98, b1-2)

再看一段中阿含經：

《中阿含經》卷23〈3 穢品〉：
「周那！若有不自調御，他不調御欲調御者，終無是處。
自沒溺，他沒溺欲拔出者，終無是處。
自不般涅槃，他不般涅槃令般涅槃者，終無是處。

周那！若有自調御，他不調御欲調御者，必有是處。
自不沒溺，他沒溺欲拔出者，必有是處。
自般涅槃，他不般涅槃令般涅槃者，必有是處。」
(CBETA, T01, no. 26, p. 574, b2-8)

佛陀的教導也是很清楚，若自己還沒解脫，還淹在水中，卻說要救度眾生，這是不可能的。所以聲聞行者致力在解脫道，並不能指責他們是自私的。

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用科學方法證明靈界的存在

heavenchou - 二, 2011/09/06 - 12:50

 

底下二段視頻是台大校長李嗣涔用科學實驗的方式證明靈界的存在。如果覺得一時沒時間全部看完，可以先看下集 10 分鐘之後的內容，我想那是會引起你的興趣。
 
 
早期我是看這個版本，但好像有問題，台灣看不到了。
 
 
如果二個都看不到，可能要自己再找一找，應該會有人繼續上傳的。
 
我覺得李教授的實驗，很有科學精神，是不錯的介紹，讓大家了解在一般所認知的世界之外，還有不同的層次存在。
 
在此，我想用我所理解的佛教觀點，補充一些李教授所談論的內容，能讓大家了解一些影片的介紹與佛法之間的差別。
 
1. 影片中大概有提到有些人是因為天賦，有人是訓練，有人是練氣功，有人是修禪定……，藉著這些產生特殊能力，進而與所謂的靈界產生互動，佛教是不否定這些的存在。
 
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五受陰的討論

heavenchou - 周日, 2011/06/26 - 23:07

以下是在 Facebook 和朋友們因為一段經文所引起的討論。

 

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阿含辭典查詢測試

莊春江工作站 阿含辭典查詢測試
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Drupal 7 安裝

heavenchou - 週五, 2011/01/07 - 13:00

昨天得知 Drupal 7 在 1/5 正式釋出了，這件事前陣子有在網路上看到，但後來也忘了，昨天剛好因緣際會又看到釋出正式版的消息，於是今天下載來測試，結果頗為順利，故在此記錄一下我的測試過程。

我大概會等到本站所使用的模組都有 Drupal 7 的版本之後，才會將本站升級，希望 Drupal 7 有更多好用且方便的功能。 請注意，因為這是用預設值安裝，所以相關的帳號及密碼都是公開的，我只是當成電腦中的測試網站，若您要當成對外公開的站，請修改相關的安全設定。

■ 下載檔案

1.首先到 Drupal Taiwan 正體中文支援站下載 TWAMPd 的架站包 (http://drupaltaiwan.org/taxonomy/term/1015)，裡面已有 Drupal 6.17 (tCJK) + Drupal 7.0-alpha6，不過這些我就不用了。

2.下載 Drupal 7 (http://drupal.org/project/drupal) 3.下載 Drupal 7 的中文翻譯 (http://localize.drupal.org/translate/downloads)，我是下載 Chinese, Traditional。

■ 安排目錄

TWAMPd 放在 C:\TWAMPd Drupal 7 放在 C:\TWAMPd\htdocs\drupal-7.0 (可以發現 htdocs 目錄下已有一套 drupal-7.0-alpha6)。

中文翻譯放在 C:\TWAMPd\htdocs\drupal-7.0\profiles\standard\translations\drupal-7.0.zh-hant.po (這是根據 C:\TWAMPd\htdocs\drupal-7.0\INSTALL.txt 的說明)

■ 啟動伺服器

我是直接執行 C:\TWAMPd\apmxe_zh-TW.exe 就啟動相關的伺服器，然後用瀏覽器開啟 http://localhost (或 http://127.0.0.1)，如果一切順利，就可以看到 TWAMP 的啟始畫面。

TWAMPd.png

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測試讀取妙雲集經文

heavenchou - 四, 2011/01/06 - 23:58
讀取資料失敗
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