佛法

一月底順利把光碟完成，總算又完成一件每年固定的工作。

接下來的日子，又回到藏經目錄的整理，而目前的重點，就是南北傳阿含藏的目錄對照整理，這部份有不少人做過，而我所要做的，就是將它們做更多的整合。

這是我過去一直想做的事，如今可以動手，也算如願以償。

若整理完成，則在對讀北傳四阿含與南傳尼科耶時，會有很好的參考效果。北傳阿含是文言文，讀起來的確稍為吃力，但若能配合漢譯南傳的資料互為參考，應該會有許多幫助。

剛收到朋友寄來清海法師的新聞，看了還真有點感慨。

我是在大學時接觸過她，學習她教導的東西。那時我蠻佩服她一點，是她以前刻苦修行的精神，是修行人的榜樣。

我接觸她時，她是示現出家相，後來因佛教界的批評，她改以在家的形象示人。而我則因自己的瓶頸，有一陣子沒接觸任何法門，也包括她的教導。

與她曾有一段因緣，我是覺得蠻神奇的，有空再談這個故事。

這篇是回應朋友的來信。

他說他偶然聽了一個講座，為避免爭端，就不引出來了。他信中內容如下：

其中打破頭腦遊戲(頭腦的運作或思維)及不帶頭腦純然的走路法，是他說的重點。

個人沒有能力分辨更深一層的東西是否有問題，那屬於修證的範疇，個人無此經驗。所以無法保證他所說的一切都契合佛法，但就單純的走路這方法，應該沒太大問題，(譬如有人問起類似參話頭的問題，他就說禪宗後期的參話頭有問題，是頭腦的運作，六祖不是這樣用的，這句話可能就會引發派別論戰。)

不管其他，這裡要說的是，大家平常都有走路的機會，不妨用其法走走看。雖然他們比較強調大量的走路，但不管多少，有總比沒有好。而且他說，那樣的走，健身氣功...盡在其中。若想健身，不妨試試。

喔，忘了一點，他好像也強調"觀"，這比較屬於實修非理論上的東西，我不是那麼了解，無法多說，只能說他是從觀自在的"觀"談起。

我也不太了解那個講座的內容，不過倒是可以談談佛法中在這方面的東西。

我的宗教歷程，可以說是起於佛教，目前依然止於佛教。

起於佛教，就如大部份的家庭一般，多少都有基本的佛法薰陶，或者說接近傳統民間信仰。

國中時，經同學介紹，參加過學校附近的基督教聚會，是什麼教派我是一點都不知道，只記得那時有一些學生，一起唱聖歌，其它都沒印象了。

在高三時，被帶進一貫道，就開始比較深入的宗教探索，尤其是一貫道強調五教合一，那個範圍算起來蠻大的，也讓探討的視野比較廣。

進入大學後，參加了一貫道的團體，也有接觸學校佛學社團，雖然標榜五教合一，但我還是以佛學為主，林清玄的書也是在那時看的。同一時期，也稍為有研讀聖經及相關資料。

底下這幾件事的時間點忘了，就隨意談了。

一個是接觸清海法師，那時清海法師剛在台灣流行，蠻出名的。經學長介紹，參加了印心，也有蠻長一陣子修習她教導的法門，但並不是很精進。

一個是在某個暑假，被摩門教傳教士拉去聽教，就花了一個暑假，上完了摩門教的基本課程，也讀了一遍他們的摩門經。現在回想起來，幾乎都忘光了，只記得幾個人名與故事。

一個是接觸新時代資料，主要看的書是以克里虛那穆提和奧修為主，也看了幾本塞斯資料，那時台灣剛引進新時代的東西，我也就跟著這個節奏學習了好一陣子。

在佛教方面，我一直和大乘佛教最流行的淨土宗沒什麼相應，對禪宗則很有興趣，對密宗也是心嚮往之。那陣子有看到現代禪的書，李元松的觀點蠻讓我欣賞的，也花了一個暑假（或寒假？），看完了密勒日巴全集。

以上的東西看似複雜，但由於一貫道五教合一的理念，也讓我試著用融合與開放的觀點來學習，在這樣一半熱心一半玩票的學習下，有一天終於遇到了一個大問題。

這問題看似簡單，卻真的困擾了我。

在宗教的學習中，我一直在找一個「究竟」，我追問學佛法的朋友，佛陀的了不起是「唯佛能知」，但如果我們不知道那是什麼，為什麼會想成為佛？

據說佛教中「最大」的是諸佛法身大日如來－－毘盧遮那佛，我的目標是這個嗎？