阿含

底下這篇是我在台大獅子吼站與其他同學所討論的問題，那時是談到《小空經》是否是直接放空？《小空經》的內容很容易可以在網路上查到，這裡就不貼出來了。

標題: 由《小空經》略談四禪八定
時間: Wed Aug 11 14:45:33 2010

我覺得《小空經》不是直接放空，而是有次第在談四禪八定，只是沒有說的很詳細。

我在南傳阿毘達摩有看過簡單介紹四禪八定的次第與原理，蠻清楚的，所以藉此經分享一些概念，不過因為這不是個人的經驗，再加上是略述，所以有些術語及說法不夠周延，這只是粗淺的四禪八定概念，有個基本的了解即可。因為在讀阿毘達摩之前，我對四禪八定只知其名，不知他們之間是有如此的關係。

《清淨道論》在修定有四十種方式，常見的「安般」就是其中之一，有一種方式叫「地遍」，就是以地為所緣。

引用一小段《清淨道論》，這是指修習「地遍」是要找一個適當的地當成禪修的所緣。

「學習地遍者，取於人為的或自然的地相，其地須有限而非無限的，有際而非無際的，有周而非無周的，有邊而非無邊的，如米篩或米升那樣大。彼即作善取，善憶持，善堅定於彼相。」

這和《小空經》中選一塊平整的地當成禪修的所緣是很像的。

「彼比丘若見此地有高下，有蛇聚，有棘刺叢，有沙有石，山嶮深河，莫念彼也。若見此地平正如掌，觀望處好，當數念彼。」