heavenchou - 週五, 2024/12/20 - 07:50
在《根本說一切有部毘奈耶藥事》中，看到一段目連救母的故事，這個版本和一般流傳的故事不太相同，雖然是出現在有部的律藏中，卻有勸修菩薩道的意味，是蠻特別的故事。
話說，目連尊者有一天想起佛陀曾教導要報父母恩應該是要讓父母信佛法僧，知曉佈施、持戒，並能開啟智慧。
目連尊者自覺自己過去並沒做到，想起已故的母親，心中不禁思念，便用天眼觀察，發現母親已轉世到摩利支世界去了。目連尊者想著，要去摩利支以法教化母親，這事非得請佛陀幫忙不可。
目連尊者便對佛陀說：「世尊，我母親已轉生在摩利支界，請世尊能前往為我母親說法，讓她得以解脫。」
佛陀就問道：「誰來開車(誤)，那誰來帶路？要用誰的神通力前去呢？」
heavenchou - 周日, 2024/06/02 - 23:42
最近在將 EMail 搬家，使用 Thunderbird 處理，但在處理大檔案時，總是遇到逾時 （timeout）的問題，上網查了一下，找到如何更改連線時間。
heavenchou - 週六, 2024/04/20 - 23:16
有法友傳來一些資訊，提到有人說阿含經沒有十二因緣，緣起法也不是十二支之類的文章。
《雜阿含經》有提到「十二因緣」。
《雜阿含經》卷22〈第590經〉：「彼優婆塞於後夜時端坐思惟，繫念在前，於十二因緣逆順觀察，所謂是事有故是事有，是事起故是事起。謂緣無明行，緣行識，緣識名色，緣名色六入處，緣六入處觸，緣觸受，緣受愛，緣愛取，緣取有，緣有生，緣生老、死、憂、悲、惱、苦，如是純大苦聚集。」(CBETA 2024.R1, T02, no. 99, p. 156c20-26)
在《雜阿含經》也有提到「十二緣起」。
heavenchou - 週一, 2024/03/18 - 23:58
heavenchou - 週一, 2023/10/30 - 01:43
《法華經》應該是大家都耳熟能詳的經典，這篇是想探討如果法華經的故事都是真的，會發生什麼事呢？
《妙法蓮華經》卷1〈1 序品〉：
如是我聞：一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目揵連、摩訶迦旃延、阿㝹樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅睺羅，如是眾所知識大阿羅漢等。
(CBETA 2023.Q3, T09, no. 262, p. 1c19-28)
一開始，先介紹出場的人物，首先是阿羅漢比丘，不過其中列了阿難尊者，這可能有點誤會，因為阿難尊者此時應該還不是阿羅漢，除非是同名者。
《妙法蓮華經》卷1〈1 序品〉：「菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉；皆得陀羅尼；樂說辯才，轉不退轉法輪；供養無量百千諸佛，於諸佛所殖眾德本，常為諸佛之所稱歎；以慈修身，善入佛慧；通達大智，到於彼岸；名稱普聞無量世界，能度無數百千眾生。其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。」(CBETA 2023.Q3, T09, no. 262, p. 2a2-14)
在場的菩薩有八萬人，有文殊菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩，都是有名的大菩薩。
不過彌勒菩薩在此時應該是比丘吧？或是已經至兜率天當菩薩了？
heavenchou - 週一, 2023/10/23 - 22:50
法友來函討論，問及南傳都不談空性，只談緣起嗎？和北傳的「諸法空性、一切法無自性、非實有」是完全不同的嗎？
我覺得這樣比較不妥，除非真的了解各派的精要，否則很容易只是依文字面去比較，而不知看似相同的名相，其實內涵各有不同。
上座部並不是不談，只是較少著墨。
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N18n0006_p0291a08
《相應部經典》卷55：
時，優婆塞達摩提那與五百優婆塞來詣世尊住處。詣已，禮敬世尊，坐於一面。坐於一面之優婆塞白世尊曰：
「大德！世尊請教授我等，大德！世尊請教授我等，以使長夜得利益安樂。」
「達摩提那！然則汝等應如是學：『如來所說之經為甚深、義甚深、出世間、空性相應，時時將此具足而住。』達摩提那！汝等應如是學。」(CBETA 2023.Q3, N18, no. 6, p. 291a10-14 // PTS.S.5.407)
這裡就提到如來所說之經為甚深、義甚深、出世間、【空性相應】，可見上座部並不是沒有「空性相應」的教導。
heavenchou - 四, 2023/10/19 - 21:35
「大乘非佛說」原本就是我想寫又很難寫的題目，剛好有法友來信討論，又提到聖嚴法師的教導，所以本文是藉由聖嚴法師之《基督教之研究》第二章/第二節〈大小乘佛經都是非佛說的嗎？〉所提出的心得看法。
「大乘非佛說」是個很容易混淆的問題，光是這二個名詞「大乘」與「佛說」就有不少歧見，若是基本定義沒有先溝通清楚，往往淪為雞同鴨講各說各話了。
先談什麼是「佛說」，有些人在指責大乘非佛說時，就會有人反駁說：「那什麼是佛說？阿含經或尼柯耶都是佛說嗎？裡面也有很多是弟子說的、天人說的，也不是全都為佛說啊？」
《基督教之研究》〈大小乘佛經都是非佛說的嗎？〉（底下簡稱原書）提到「因為佛經的內容，是由五種身分說的：佛說、佛弟子說、天仙說、神鬼說、變化說，這在佛經中表現得清清楚楚。」所以在討論是不是佛說，並不是在強調是不是佛陀親口所說，而是原書也提到的「佛的生活、佛的言教，以及經過了佛所印可的弟子們的對話，也都成了佛法，這在律部及阿含部中，隨處可以見到。」這個才是要討論的「佛說」或「佛法」。
heavenchou - 週一, 2023/10/09 - 23:51
相關權限設定請看：C# 使用 Google API 處理 Google 雲端硬碟（上）-設定篇
寫了一個程式，測試一堆功能，界面如下。
放大左邊的界面
底下的程式不一一說明程式的運作，只列出各功能的副程式。
基本說明
在 Google Drive 架構中，目錄與檔案都是 File 物件。
目錄的 MimeType 必為 "application/vnd.google-apps.folder"。
目錄與檔案都有一個 id，不管目錄檔案改名或移動位置，id 是固定不變的。在同一目錄下，允許同名的檔案或目錄，因為主要的區別是 id。
heavenchou - 週一, 2023/10/09 - 23:45
heavenchou - 週五, 2023/08/25 - 23:45
聽說有一些在個人電腦只用 CPU 就能執行 LLaMA 模型的方法，找了一些資料，終於嘗試出來了，把過程記錄在此。其實還有許多參數搞不懂，但至少先求有，再求好了。
最主要的參考是來自這篇文章
text-generation-webui 快速使用各種語言模型的工具
底下是記錄過程，其實我已經在 D 碟試過了，這次要重新在 C 碟試試，看固態硬碟跑起來會不會順一點。
安裝程式
首先，到 oobabooga 的 Github 找到 text-generation-webui Windows 的安裝程式。
下載 oobabooga-windows.zip
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