四月 2013

略談意根 -- 兼論蕭平實的錯誤

heavenchou - 周日, 2013/04/07 - 12:10

會提及「意根」的介紹，主要是蕭平實的弟子提出了很多奇怪的觀點。例如意根不為意識，因為意識不能生意識，所以別立意根在六識之外，又將意根排入第七識。由底下的說明，就可以知道蕭平實的弟子都說錯了。

另外也有一些法友將「意根」視為「大腦」，這也不符合傳統經論的見解，故在此提出供大家參考。

先寫幾個基本定義.

名色: 「色」為四大, 「名」為四非色陰(受, 想, 行, 識)

五蘊: 色, 受, 想, 行, 識.

一切法: 即十二入處 -- 眼耳鼻舌身意入處 + 色身香味觸法入處

五蘊與十二入處關係如下: (二者非全等, 細節處就略而不談了)

在十二入處中, 眼耳鼻舌身及色聲香味觸為「色蘊」所攝.

法入處為「受, 想, 行三蘊」所攝

意入處為「識蘊」所攝

若要將十二入處開展為十八界, 則是將「意入處」分為「意界」與「識界」.

而「識界」又可開展為「六識界」, 這就形成了十八界的架構.

重要度:

★★

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蕭平實陷阿含於不義

heavenchou - 周日, 2013/04/07 - 12:06

這篇是整理蕭平實的弟子言論中的錯誤，蕭平實著作阿含正義，想表達其教理源出阿含，然其教理謬誤頗多，只能說是陷阿含於不義。

蕭平實說阿含經談八識，這是最主要的錯誤，阿含經很清楚是六識論，四部阿含都有相同的記載，我相信這是不用多加解釋的鐵證了。

《長阿含經》卷8：

「復有六法，謂六識身：眼識身，耳、鼻、舌、身、意識身。」

(CBETA, T01, no. 1, p. 51, c19-20)

《中阿含經》卷7〈3 舍梨子相應品〉：

「云何知識如真？謂有六識：眼識，耳、鼻、舌、身、意識，是謂知識如真。」

(CBETA, T01, no. 26, p. 464, a13-14)

《雜阿含經》卷2：

「云何識如實知？謂六識身——眼識身，耳、鼻、舌、身、意識身。是名為識身，如是識身如實知。」

(CBETA, T02, no. 99, p. 9, c16-18)

《增壹阿含經》卷46〈49 放牛品〉：

「彼云何名為識？所謂六識身是也。云何為六？所謂眼、耳、鼻、舌、身、意識，是謂為識。」

(CBETA, T02, no. 125, p. 797, b25-27)