大智度論要義

大智度論要義是出自「福嚴慧日影音中心」，內容剪輯自厚觀法師對一百卷《大智度論》的完整解說，從中擷取部分重要法義而成。

本站則是將其 Youtube 的內容內嵌進來。

• 001 《大智度論》立名之由來
• 002 《般若經》的部類
• 003 龍樹菩薩是佛教第一位大乘論師
• 004 龍樹菩薩的著作
• 005 《大智度論》所引用的《阿含經》
• 006 《大智度論》的組織架構
• 007 《大智度論》舉各家之說，而以無執性空為依歸
• 008 《大智度論》對佛法的根本立場
• 009 若能離戲論，則一切法門都能知諸法實相
• 010 概述《大智度論》之主要內容
• 011 是否聽聞佛名便能得道
• 012 研讀《大智度論》的參考資料
• 013 佛菩薩能否滿眾生願
• 014 佛為何命須菩提為菩薩說般若波羅蜜
• 015 佛為菩薩廣說諸菩薩行故說《般若經》
• 016 佛欲令菩薩增益念佛三昧故說《般若經》
• 017 上座部與大眾部對佛陀觀的看法
• 018 佛欲說第一義悉檀相故說《般若經》
• 019 四悉檀（總說）
• 020 世界悉檀
• 021 各各為人悉檀
• 022 對治悉檀
• 023 無常觀、無我觀，為何是對治悉檀
• 024 第一義悉檀（之一）
• 025 第一義悉檀（之二）
• 026 時間性空：時間劫、功德劫
• 027 戒律屬於世界悉檀，佛為何要制戒
• 028 佛法有五種人說
• 029 佛入涅槃前，阿難請問佛四個問題
• 030 佛入涅槃前，回答阿難四個問題
• 031 大迦葉指責阿難犯六條罪
• 032 阿難得漏盡，以神力重返參加結集
• 033 佛、世尊的意義
• 034 阿羅漢與佛的差異
• 035 如來、應供的意義
• 036 佛善於調伏眾生
• 037 佛是天人師
• 038 放牛人問難佛：是否知道放牛之法
• 039 佛何故不答十四無記
• 040 心解脫、慧解脫
• 041 佛入滅前，阿難不證阿羅漢的理由
• 042 菩薩的意義
• 043 要到什麼程度，才算是真正的菩薩
• 044 說一切有部對菩薩的看法
• 045 布施波羅蜜圓滿（部派說法）
• 046 持戒波羅蜜圓滿（部派說法）
• 047 忍辱、精進波羅蜜圓滿（部派說法）
• 048 禪、般若波羅蜜圓滿（部派說法）
• 049 大乘評論部派之六度圓滿說
• 050 最後生菩薩為何生在兜率天
• 051 現在是否有十方佛
• 052 若現在有十方佛，為何不來度眾生
• 053 陀羅尼的意義及其種類
• 054 能忍諸惡而不瞋，讚歎供養而不喜
• 055 三三昧、三解脫門
• 056 天眼通能知未來
• 057 如何破四種魔
• 058 業力不失，常追逐造業者
• 059 十二因緣
• 060 佛說諸法如幻化等十喻的意趣
• 061 諸法如幻的意義
• 062 《德女經》：無明、貪欲在哪裡
• 063 無智人見陽焰，誤以為有水
• 064 諸法如水中月
• 065 諸法如虛空無相，無智人見有我法相
• 066 諸法如響（回響）
• 067 諸法如犍闥婆城
• 068 諸法如夢
• 069 諸法如影
• 070 諸法如鏡中像
• 071 諸法如化
• 072 為何僅以幻化等十事來譬喻空
• 073 二種菩薩：生死肉身、法性生身
• 074 文殊菩薩本緣（上）
• 075 文殊菩薩本緣（下）
• 076 發願不同，果報有別
• 077 念佛三昧
• 078 請轉法輪、請佛住世
• 079 常行懺悔、隨喜、勸請諸佛，轉近得佛
• 080 十種根本煩惱
• 081 五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼
• 082 佛以何因緣而笑
• 083 般若攝導萬行，萬行莊嚴般若
• 084 有三障故，不能見佛聞法
• 085 墮八難，無法聽聞佛法
• 086 五蘊空無我，誰生誰死
• 087 佛受九罪報
• 088 大乘對佛受九罪報的看法
• 089 依了義經，不依不了義經
• 090 目連以神通測試佛聲音傳多遠
• 091 普明菩薩從他方佛國來見釋迦佛，聽法無厭
• 092 須菩提無諍三昧第一、解空第一
• 093 舍利弗不知鴿子本末因緣
• 094 般若波羅蜜是什麼法（六解）
• 095 實相般若，離四句絕百非
• 096 以不住法住般若波羅蜜
• 097 布施的利益
• 098 好樂布施的人是智者
• 099 布施能得世間樂及出世道果
• 100 怎麼樣才算是真正的布施
• 101 不清淨的布施
• 102 清淨的布施
• 103 布施離惡得善
• 104 如何布施能讓福報增多
• 105 不惜身命布施，是內財布施
• 106 法布施的定義
• 107 法布施的功德：一花、十果
• 108 法施與財施之優劣
• 109 波羅蜜的意義
• 110 布施福德，依發心、物品、福田而有差別
• 111 布施應捨財，為何說無所捨
• 112 一境四心，不實故空
• 113 施者不可得
• 114 一人遇二鬼爭食而體悟無我
• 115 自殺是否有罪
• 116 若無我，誰受罪福、誰得解脫
• 117 布施生持戒波羅蜜
• 118 布施生忍辱波羅蜜
• 119 布施生精進波羅蜜
• 120 布施生禪波羅蜜
• 121 布施生般若波羅蜜
• 122 戒、尸羅、律、律儀之意義
• 123 戒相：身口八種律儀及淨命
• 124 持戒的功德
• 125 破戒的過失
• 126 不殺生為最大的布施，殺生有十罪
• 127 思惟不殺之理
• 128 偷盜戒（不與取戒）
• 129 偷盜有十種罪
• 130 尸羅波羅蜜的意義
• 131 邪婬有十罪
• 132 妄語之失，實語之利
• 133 妄語不好，為何人還會妄語
• 134 佛勸誡羅睺羅勿妄語
• 135 妄語有十罪
• 136 飲酒有三十五種過失
• 137 在家持戒亦能出離，為何要出家受戒
• 138 道德規範、生活規定、僧團公約
• 139 戒律儀、根律儀
• 140 因持戒引生增上戒、能生三種施
• 141 因持戒能生忍辱
• 142 因持戒能生精進
• 143 因持戒能生禪定
• 144 因持戒能生智慧
• 145 眾生無實，罪不罪不可得
• 146 忍的意義：忍耐、體認
• 147 修眾生忍得福德，行法忍得智慧
• 148 忍恭敬供養、忍瞋恚打罵
• 149 貪著利養，破持戒皮、斷禪定肉、破智慧骨
• 150 念三種因緣得供養而降伏自心
• 151 面對瞋惱眾生如何修忍辱（之一）
• 152 面對瞋惱眾生如何修忍辱（之二）
• 153 面對瞋惱眾生如何修忍辱（之三）
• 154 面對瞋惱眾生如何修忍辱（之四）
• 155 面對瞋惱眾生如何修忍辱（之五）
• 156 忍寒熱、飢渴、老病死等非心法
• 157 菩薩為何要留惑潤生
• 158 留惑潤生，忍煩惱而不斷盡之方法
• 159 於十四無記觀察無礙，是為法忍
• 160 三種行清淨，具足忍波羅蜜
• 161 精進的要義：斷惡修善
• 162 非僅以福德得佛道，要須精進求定慧
• 163 精進的利益
• 164 如何增益精進（上）
• 165 如何增益精進（中）
• 166 如何增益精進（下）
• 167 精進的相貌
• 168 菩薩真實的精進
• 169 依禪定才能引發神通、無漏慧
• 170 禪定的前方便
• 171 呵五欲（總說）
• 172 呵五欲
• 173 呵聲欲
• 174 呵香欲
• 175 呵味欲
• 176 呵觸欲
• 177 除貪欲蓋
• 178 除瞋恚蓋
• 179 除睡眠蓋
• 180 除掉悔蓋
• 181 除疑蓋
• 182 行五法
• 183 呵五欲之種種譬喻
• 184 禪、定、三昧、三摩鉢底
• 185 四禪的禪支
• 186 菩薩禪與餘人禪之差別
• 187 取亂相能起瞋，執定相會生著
• 188 觀五蓋實相即是禪實相
• 189 何謂諸法實相（上）
• 190 何謂諸法實相（下）
• 191 智者入三門，觀一切佛語皆實
• 192 蜫勒門
• 193 阿毘曇門
• 194 聲聞的空門（之一）
• 195 聲聞的空門（之二）
• 196 聲聞的空門（之三）
• 197 大乘空門：自性空
• 198 邪空與真實空之差異（上）
• 199 邪空與真實空之差異（下）
• 200 結說三門：蜫勒門、阿毘曇門、空門
• 201 般若無相，如何能得般若
• 202 要行幾波羅蜜才能得般若波羅蜜（上）
• 203 要行幾波羅蜜才能得般若波羅蜜（下）
• 204 不行、不得一切法，得般若波羅蜜
• 205 菩薩道中為何要說聲聞的三十七道品
• 206 菩薩亦學三十七道品的理由（上）
• 207 菩薩亦學三十七道品的理由（下）
• 208 眾生心病各異，佛以眾藥醫治
• 209 三十七道品以十法為根本
• 210 三十七道品之次第
• 211 依四念處破四顛倒
• 212 如何修身念處（上）
• 213 如何修身念處（下）
• 214 如何修受念處
• 215 如何修心念處
• 216 如何修法念處
• 217 四念處主要以智慧為體
• 218 大乘的身念處
• 219 大乘的受念處
• 220 大乘的心念處
• 221 大乘的法念處
• 222 四正勤（四種精進）
• 223 大乘的五根
• 224 大乘的七覺支
• 225 大乘的八正道（上）
• 226 大乘的八正道（下）
• 227 禪定、三十七道品、三解脫門之道次第
• 228 無相三昧
• 229 能觀空，名為真修定之人
• 230 眾多禪定法門中，為何唯三三昧可稱為解脫門
• 231 三解脫門與十六行相
• 232 三三昧與三解脫門之法門分別
• 233 無自性的意義
• 234 大乘的三解脫門（上）
• 235 大乘的三解脫門（下）
• 236 聲聞與大乘三解脫門之比較
• 237 經說涅槃一門，為何要說三解脫門
• 238 三三昧與共相智慧相應，是真實觀
• 239 菩薩的四禪
• 240 四無量心的意義
• 241 眾生緣慈、法緣慈、無緣大慈
• 242 如何修慈無量心
• 243 從利益眾生的角度談三種慈
• 244 凡夫、二乘、佛菩薩行四無量心之差別
• 245 《金剛經》說「無有一眾生實滅度者」的真義
• 246 大乘的四無量心
• 247 念佛：四種念佛法門
• 248 稱名念佛，念佛的十種名號
• 249 解脫知見的意義
• 250 三法印
• 251 三法印與一實相印
• 252 念法：念佛所說教法及法義
• 253 四諦、三法印、一實相印
• 254 現在法剎那生滅不安住
• 255 念僧（上）
• 256 念僧（下）
• 257 念戒
• 258 念施（念捨）
• 259 念天
• 260 念入出息、念死
• 261 八念的次第
• 262 十想
• 263 無常想
• 264 苦想（上）
• 265 苦想（下）
• 266 無我想
• 267 食不淨想（食厭想）
• 268 一切世間不可樂想、死想、不淨想
• 269 斷想、離想、盡想
• 270 十想的修學次第
• 271 十一智（第一說）
• 272 十一智（第二說）
• 273 阿毘曇的三無漏根
• 274 大乘的三無漏根
• 275 菩薩為何要修二乘法
• 276 菩薩修二乘法，為何不墮入二乘地
• 277 聲聞總相知，佛菩薩遍知
• 278 佛的十力
• 279 佛有無量力，為何僅說十力
• 280 佛十力，初力總攝九力
• 281 第一力：知是處非處智力
• 282 第二力：知業報智力（上）
• 283 第二力：知業報智力（下）
• 284 第三力：禪定解脫三昧分別智力
• 285 第四力：知眾生上下根智力
• 286 第五力：知眾生種種欲智力
• 287 第六力：知性智力（上）
• 288 第六力：知性智力（下）
• 289 第七力：知一切至處道智力
• 290 第八力：宿命智力
• 291 第九力：生死智力
• 292 第十力：漏盡智力
• 293 佛的四無所畏
• 294 佛四無所畏的內含（上）
• 295 佛四無所畏的內含（下）
• 296 佛為何要說四無所畏
• 297 四無所畏之間的關係
• 298 如何知曉佛都無怖畏
• 299 佛四無所畏之次第
• 300 大乘所說的十力、四無所畏
• 301 菩薩的十力
• 302 菩薩的四無所畏
• 303 四無礙智
• 304 十八不共法
• 305 第一、第二不共法：身無失、口無失
• 306 第三不共法：念無失
• 307 第四不共法：無異想（上）
• 308 第四不共法：無異想（下）
• 309 第五不共法：無不定心
• 310 第六不共法：無不知已捨（上）
• 311 第六不共法：無不知已捨（下）
• 312 第七不共法：欲無減
• 313 第八不共法：精進無減
• 314 第九不共法：念無減
• 315 第十不共法：慧無減
• 316 第十一不共法：解脫無減
• 317 第十二不共法：解脫知見無減
• 318 第十三、十四、十五不共法：三業隨智慧行（一）
• 319 第十三、十四、十五不共法：三業隨智慧行（二）
• 320 第十三、十四、十五不共法：三業隨智慧行（三）
• 321 第十三、十四、十五不共法：三業隨智慧行（四）
• 322 第十三、十四、十五不共法：三業隨智慧行（五）
• 323 第十三、十四、十五不共法：三業隨智慧行（六）
• 324 第十六、十七、十八不共法：智慧知三世無礙（上）
• 325 第十六、十七、十八不共法：智慧知三世無礙（下）
• 326 菩薩應修學哪些法門
• 327 大慈大悲之特徵
• 328 大慈大悲與小慈小悲之差別
• 329 大慈大悲是有漏或無漏
• 330 菩薩的智慧：道智、道種智
• 331 世間道、出世間道
• 332 一切智、一切種智
• 333 以一切智具足一切種智
• 334 「三智一心中得」或「二智一心中得」
• 335 煩惱與習氣的差別
• 336 阿羅漢已斷盡煩惱，但習氣未斷
• 337 唯有佛能斷盡習氣
• 338 佛與二乘為何習氣有斷盡、不斷盡之別
• 339 何時斷盡煩惱，何時斷盡習氣（上）
• 340 何時斷盡煩惱，何時斷盡習氣（下）
• 341 不退轉、菩薩位
• 342 菩薩位、菩薩正性離生
• 343 菩薩位之內涵及其階位（七說）（上）
• 344 菩薩位之內涵及其階位（七說）（下）
• 345 修行四法入菩薩位（上）
• 346 修行四法入菩薩位（下）
• 347 般若經說入二乘地，便無法回小向大
• 348 菩薩住不退轉地，具備種種功德
• 349 眾生根機不同，得不退轉方式各異
• 350 辨菩薩得五神通或六神通
• 351 菩薩雖漏盡，能感得法性生身度眾生
• 352 神通變地為水與水遍處有何差別
• 353 知眾生意所趣向與他心通有何不同
• 354 佛譬喻說生死長遠，比丘聽聞而悟道
• 355 聲聞與辟支佛的差別
• 356 普華菩薩與舍利弗論法性（上）
• 357 普華菩薩與舍利弗論法性（下）
• 358 為何菩薩智慧勝二乘
• 359 周利槃陀迦擦鞋悟道
• 360 知音聲念念生滅，讚毀不異
• 361 五波羅蜜是三昧門
• 362 有人作功德，見者心隨歡喜，名為隨喜
• 363 為何菩薩心生隨喜，能勝二乘布施
• 364 時解脫、不時解脫
• 365 慧解脫、俱解脫
• 366 敗壞菩薩與成就菩薩
• 367 如何才能以少布施得大果報
• 368 少精進與大精進（意業力大）
• 369 五度種諸功德，般若除著心邪見
• 370 五度如盲，般若為導
• 371 諸法無相，為何說佛有三十二相
• 372 阿私陀仙人為釋迦太子占相
• 373 何謂菩薩家，如何生菩薩家
• 374 欲得童真地，當學般若波羅蜜
• 375 有為法虛誑不實，云何能如願不離諸佛
• 376 四種念佛的方法
• 377 如何供養諸佛
• 378 以敬重心、隨時地所宜供養，得福增多
• 379 供養諸佛，滿眾生願
• 380 菩薩真能滿一切眾生願嗎
• 381 佛欲滿一切眾生願，但眾生罪障重而不能得
• 382 若能滿一切眾生願，為何還有眾生受飢寒之苦
• 383 為何布施要學般若波羅蜜
• 384 有三種樂：今世樂、後世樂、解脫樂
• 385 菩薩如何勸眾生修布施波羅蜜
• 386 菩薩如何勸眾生修持戒波羅蜜
• 387 菩薩如何勸眾生修忍波羅蜜
• 388 菩薩如何勸眾生修精進波羅蜜
• 389 菩薩如何勸眾生修禪定波羅蜜
• 390 菩薩如何勸眾生修般若波羅蜜
• 391 布施非即是福，要破慳貪種善根才是福
• 392 佛是第一福田
• 393 諸行無常，為何說福德無盡
• 394 菩薩觀我法皆空，云何欲令諸佛稱讚其名
• 395 佛菩薩無法度盡眾生，為何還要發願
• 396 讀誦般若經，觀十八空，得實相般若
• 397 第一、第二、第三空：內空、外空、內外空
• 398 大乘的空與聲聞的空有何差別
• 399 大乘法空觀：依無常轉入空門
• 400 第四空：空空
• 401 第五空：大空
• 402 第六空：第一義空
• 403 第七、第八空：有為空、無為空
• 404 第九空：畢竟空（上）
• 405 第九空：畢竟空（下）
• 406 第十空：無始空（上）
• 407 第十空：無始空（下）
• 408 第十一空：散空
• 409 第十二空：性空（上）
• 410 第十二空：性空（中）
• 411 第十二空：性空（下）
• 412 第十三空：自相空（上）【性與相之異同】
• 413 第十三空：自相空（下）
• 414 第十四空：一切法空（之一）
• 415 第十四空：一切法空（之二）
• 416 第十四空：一切法空（之三）【聲聞經中為何不多說法空】
• 417 第十四空：一切法空（之四）【聲聞經中何處說法空】
• 418 第十五空：不可得空
• 419 第十六、十七、十八空：無法空、有法空、無法有法空
• 420 四緣的定義
• 421 般若波羅蜜中，四緣不可得（上）
• 422 般若波羅蜜中，四緣不可得（中）
• 423 般若波羅蜜中，四緣不可得（下）
• 424 諸法從幾緣而生
• 425 菩薩知四緣不實如水中月，而眾生妄著
• 426 若欲廣知四緣義，應學阿毘曇，為何學般若
• 427 如、法性、實際之定義
• 428 如、法性、實際都是諸法實相之異名
• 429 下如、中如、上如
• 430 心的力量比地水火風強大，如何增強心力