倩影刺客．法王轉世．菩提樹

應網友要求，整理一下倩影刺客及其它與輪迴相關的觀點。這是此篇的前傳：「電影倩影刺客與佛法觀點」

先談大家最常聽到的輪迴觀。許多宗教是認為人人都有一個永恆不滅的靈魂，這靈魂可能住在人體內或是某處，當肉體死亡時，靈魂就轉世到其它的地方。靈魂會因為做善事而轉生到天界或善處，也會因為做壞事而轉世到畜生道或地獄道等惡處。這個靈魂也就是貫穿現在、過去、未來的主角，是一個永恆不滅的主體。

道教似乎也認同靈魂（或許名稱不同），道法的修練就是在不斷提升靈魂，以達到與「道」合一。基督教也認為有靈魂，只是他們不認為有轉世，靈魂在人死後不是上天堂就是下地獄。以上這些只是我大概的理解。

佛法的教導則大異其趣，佛法核心的觀點之一就是沒有永恆不滅的靈魂。一切都只是緣起，只有五蘊隨著因緣的變遷在流轉，這當中並沒有一個永恆不變的實體－－靈魂，或是其它不同的名稱。

但是佛法又是如何看待輪迴？先以當下的自身來觀察，當下我們的色身是剎那生滅，而因為色身與意根產生的各種「識」也是剎那生滅，這造成我們目前認知的「我」，佛陀則說這種我只是假相。而肉身死亡那一刻，意識也會隨因緣薰習另一個有緣的色身，造成看似輪迴的現象。

用比喻來說明比較好理解，就像想一支快要燃燒完畢的蠟蠋，這時若適時用新的蠟蠋接續舊蠋的火，則新蠋就會繼續燒下去。看起來似乎是同一個火在延續，但若仔細思惟，就會知道並不是同一個火在移動，甚至在同一支蠟蠋燃燒時，每一刻都是不同的火，火只是因緣產生的現象，若看成有一個不變的火，那只是錯覺。

蠟蠋就是比喻我們過去所造的「業」，「業」提供我們不斷輪迴的資源，而火則表示剎那生滅的「識」或「心」，只要有業力存在，「識」就會一直生滅下去，直到所有的業力都燃燒完畢，這時就是佛法中的「涅槃」。

因此佛法最終的目地是一切業力的止息，而其它宗教卻是追求「靈魂的永生」之類的結果，因此這二種是不同的，佛陀認為「靈魂的永生」這類追求正是一切苦的來源。

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以上是簡單介紹靈魂與轉世的概念，現在再來談藏傳佛法的「自在轉世」。

只要是佛法，必然是認為一切識是剎那生滅無常，但在轉世過程中，或許有人認為因為轉世之後就忘了過去世的學習，是一種很可惜的事。於是就想找出某種方法，得以在轉世後，能記得前世，這樣才能接續過去的學習。我想這應該是修習「自在轉世」的原因之一。

先解釋一下，並不是只有那些高僧大德是「轉世」而來的，連我們這些升斗小民也都是「轉世」過來的，所以「轉世」並不是什麼特別的事，你我都是過去某甲某乙的轉世，所以這裡我們提到的「轉世」是指在前世有能力預知或指定轉世的環境與對象，在轉世後也有能力憶起前世的因緣，這種「自在轉世」才是我們討論的情況。

大家提到自在轉世者，大概第一個想到的是達賴喇嘛，其實他並不是第一位。目前我知道這種有能力預知且安排轉世的，最早是白教的大寶法王。第一世大寶法王是「杜松欽巴」，出生於西元 1110 年，他是「岡波巴」的弟子，而岡波巴就是極有名的西藏瑜伽士「密勒日巴」的弟子。現在大家所知道的大寶法王，已經是第十七世了，而根據古早的預言，大寶法王總共會有二十一世清淨的轉世。

大寶法王身邊有四位法王子，他們也都是自在轉世者，他們就是在不斷地轉世中，彼此教導對方，互為師徒。

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終於談回主題「倩影刺客」，若沒看過這部電影的人，就別往下看了，免得破壞日後看電影的樂趣。

「倩影刺客」的故事中，是提到未來的人類因為某種疾病，而無法自然生育。所以有一群科學家，利用複製人的技術，不斷地複製某些人的基因，再植入母體中。但因為是複製人，所以生出來的人與此基因的原有者，應該是長的一模一樣，因此就可以常常看到我們過去熟悉的面孔，卻出現在下一代的身上。

至此都還是合理的架構，問題出在於故事中描述被複製的人，會帶有過去的記憶，也就是基因有記憶的功能，因此女主角能憶起過去和男主角的生活片斷。男主角也是利用此不斷地累世學習，自己教導複製的自己，以保留自己的醫術與任務，代代相傳地持續下去。

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這裡就可以看出「倩影刺客」與「自在轉世者」的異同了。

相同的是，他們都刻意想辦法把自己的生命延長到下一代，並且由自己或自己的親友來教導自己，讓自己的知識、經驗與能力可以世代累積下去。

但差異的是，藏傳佛法利用的並不是與自己有關的色身，而是在前一世觀察適合的轉世環境與有緣的父母，再藉由類似「遷識法」或「奪舍法」的修為，得以在死亡時遷識到指定的色身，以達成自在轉世的目地。

而「倩影刺客」則是利用相同基因的複製人，來達到記憶延續的目的。不過這個想法由現實經驗與佛法的角度來看，都是有問題。先由現實來說，基因似乎沒有延續記憶的功能，其實我們的基因就是來自父母，若基因能承載記憶，則我們應該會有些許父親與母親的記憶，然而這點在事實上並不是經常可聽聞到的概念。

再由佛法來說，任何一個個體，都是一個獨立的生命，雖然是相同的基因的兩個人，但因為不同因緣與業力的造作，就是完全不同的眾生，如果用簡單的比喻，就是不同個體體內有不同的靈魂。因此同一個基因個體，並不能視為生命延續，否則雙胞胎是同樣的基因，那豈不是可視為同一人了？

也就是說，自在轉世者是利用相續因緣的識（因為不可以說是同一個識，只好這樣描述），不同的色身，卻有生命延續的效果。電影則相反，它們是利用相同的色身（基因）想表達同樣的生命延續，這是很有趣巧合。

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標題中我提到了菩提樹，關於菩提樹，可以先看看這個「菩提樹交流網」 (http://cbs.ntu.edu.tw/bodhitree/)。

我簡單介紹一下，這是一個培養菩提樹的網頁。這裡的菩提樹就是指佛陀在二千五百年前成道的那一棵。那棵其實後來已被破壞，但因為在各種因緣下，有許多分枝的菩提樹，不斷在生長與流傳，現在台灣也有佛陀成道菩提樹，而樹的基因現在也有認證。

之所以談到菩提樹，正是因為這件事和「倩影刺客」有所雷同。樹的基因保存了二千五百多年，等於是見證佛陀成道的奇蹟。在佛法中，認為天地間有各種鬼神，會依附在各種東西上。所以在看佛經時，也會發現菩提樹也有樹神，但樹神並不是樹的靈魂，而是依附在樹上的鬼神。

當同一基因的菩提樹分枝在另一個地方成長時，也可能有不同的鬼神來依附，此樹神就不一定是見證佛陀成道的那一位，但樹卻是一樣的基因，因此我才說這例子和「倩影刺客」雷同。

現在有一些人在培養菩提樹，或許未來有興趣的人也可以請領一棵佛陀成道的菩提樹來種植，我自己就想過，若我也能種一棵菩提樹，日後能在樹下打坐修行，似乎是一件頗有意思的事。

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我看過施寄青寫的看神聽鬼，她對佛教的概念並不是完全正確，不過她提出一個想法，希望一切的輪迴能徹底終結。其實她不知這個想法，正是佛教最原始的目地，只是後期的佛法有許多演變，有些人害怕這種一切消失的概念，並產生斷滅論的想法，以致於誤解了佛法，甚至忽略了佛法以涅槃為目地，而發展出類似梵我論的後期佛法，這是很可惜的事。我本來有想過與施寄青聯絡，告訴她她所期望的，其實解答就在原始佛法的教導中，不過我無此因緣。若你剛好認識施寄青女士，就代為轉達這個想法吧。

在「倩影刺客」中，女主角也是有了終止一切基因輪迴的想法，這也是佛教的涅槃相應。我知道很多人應該害怕這種止息一切的概念，卻又不知在害怕什麼，因為我自己就曾經是這種人。希望對佛法真的有興趣的人，可以先放下成見，去了解佛法的教導究竟是什麼，佛法的涅槃又是什麼，這才不會辜負佛陀為眾生開演佛法的恩德。