三禪為何會有「捨」?

每一個都有捨，只是捨到四禪的時候，已經捨無可捨，所以是捨的終極。

應該這樣說，練的狀態，時時刻刻都在捨，最後捨無可捨，離無可離，就是四禪。

Ｌong兄提到看到白光之後，一下子時間就過去很久，頂多是欲界定，這是沒錯的，而初禪會在欲界定之後，如果練通了，會在白光之後，意識轉變之後，升起一種覺知，這種覺知和表層的意識不同，這種內在的覺知的升起，就是四禪定的狀態了。

欲界定是昏昧的，四禪定是清明的，卻不是置心一處的清明，置心一處連入定都沒有，而是入定的前奏而已。

欲界定不是錯，只是還沒清乾淨而已，繼續練下去，一年兩年，每天持續的欲界定，就會清乾淨了。

清乾淨之後，就會體會到四禪定的世界了。

四禪定之後，很快就會升起似相，也就是光明，這是練出來的心得，如果與古經典所有不同，還請heaven兄指教。

Long兄所說的不看光就沒有光，這不屬於入定態，而是屬於氣功態的狀態，氣功態的狀態，把注意力專注於眼前，就會看見光，不注意眼前，就不會看見光，這是屬於注意力的轉移。但是在入定態，注意力已經鬆開了，無法以後天意識做一個控制，心念也鬆開了，無念，只能被動的覺照，無法起心動念，告訴自己要不要看。

倘若在入定態當中，起心動念，告訴自己要看，或者不要看，光是這個念，就可以擠出入定態了。

然而在入定態當中，有沒有光？

有的。

知不知道有光？

知道的。

能不能看光？

不行的。一動念就出來了。