滅諦與業力法則

因為最主要的苦因就是渴愛，所以滅諦最簡單的教導，就是「渴愛滅則苦滅」。

不過要徹底滅苦，有二個主要因素要考慮。第一個就是不再造作新的苦因，這就是前面提到說明。第二個就是，過去造的苦因要如何止息？

佛陀教導我們，過去無始劫來，我們已經造下了多到無法想像的各種業力，如果要等這些業力都成熟，真的不知道要等到什麼時候？如此一來，苦的止息難道是寄託在遙遠而不可知的未來嗎？

所幸佛陀也教導我們，並非要等到全部的業都成熟之後才能徹底滅苦。業的成熟是要有因緣的，只要我們不提供適當的因緣，業就沒有成熟的機會。

證初果的聖者，已斷了「身見」、「戒禁取」、「疑」等三結，不再落入三惡道，過去如果有造下會在三惡道成熟的業，那些業就沒有機會成熟了。

證三果的聖者，已斷五下分結，斷了欲界的渴愛，也就不會再於欲界受生，這也表示未來原本可能會在欲界成熟的業就沒機會成熟了。

四果聖者阿羅漢，斷了五下分結與五上分結，三界渴愛皆已止息，未來不會再次輪迴受生，除了當生有機會成熟的業之外，其他的業也都沒有機會成熟了。

所以徹底斷除渴愛，不但不再造下新的苦果，連過去的苦因，除了少數當生有機會成熟的之外，其餘都沒有機會成熟了。

因此在業力的運作法則中，並不是有業就一定會再受生。依十二緣起來看，渴愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅就表示不會再受生，既然不再受生，則未來世的老病死憂悲惱苦等純大苦聚也都不會再生起了。

在經典中，描述這種解脫為「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」在四法印（三法印）中，則是「涅槃寂靜」。

初果聖者，是由凡入聖的第一步，也是未來解脫的保證，不再落入三惡道，最遲七世人天往返，必證解脫，個人認為實在是修行人應該要立下的第一個志願，願與諸位法友互勉互勵，共朝解脫道邁進。