佛法中沒有「靈魂觀」嗎？

網友來函討論：

拜讀你先前的文章後 關於回應處提及~「佛教本來就不主張有靈魂，二千多年來都是如此，若你認為有靈魂，那你可能信仰的不是佛教，當然與佛法也不相應」

我個人有些不解的是~業力與習氣 煩惱和無明 不是在有形的身體消逝後隨著無形的靈魂去輪迴或出脫輪迴嗎
還是說我對靈魂于佛法的認知解釋有問題
那正確的說法該是為何～

以下是我的回應：

你可以先參考《佛陀的啟示》的這一篇〈無我論〉，其實整本書都是我樂於推薦。

http://www.buddhason.org/books/buddha_taught/6.php

《正信的佛教》這一篇也提到同樣的觀點，只是該篇最後用大乘佛法八識的思想，而我個人比較喜歡原始佛教的說明。

http://www.buddhason.org/books/orthodox_buddhism/23.php

我簡單提出我的理解，其實你的想法沒什麼問題，只是不必要去想像有一個無形的靈魂住在有形的身體中，也不用想像有無形的靈魂負責承載一切的業力與習氣等等。

我再用佛經中的比喻來解釋，想像森林大火的情況，佛陀說我們的色身就像樹木，而大火就像我們的習性與業力，當大火熾烈，就有可能延燒到另一棵大樹，這就有如當我們的習氣與無明造成業力，就會延續到下一生。在這裡面，並沒有一個固定不變的東西，火與燃料都不斷在變化。

而另一種思想，就是認為這其中必有不變的火神，火神會把火由這一棵樹帶到另一棵樹，這就類似靈魂的概念，而這種概念佛法認為只是想像的。

佛法就是認為我們的業力，會薰習到下一生，下一生因為無明與習性，又會造作新的業力，輪迴就如此延續下去，只是這中間沒有一個永恆不變的靈魂在裡面。

在印度教的觀念中，認為人有靈魂，解脫就是靈魂與大梵合一，這與佛法的解脫就是差很遠的想法了。