heavenchou - 二, 2016/12/27 - 17:14
在安裝一些程式時，被要求要 .NET 3.5，但我的系統是 Win10，也有安裝更高版本的 .NET 了，想不到還會需要舊的版本．看來 .NET 的並沒有完全向前相容嘛．
寫這篇是因為當初不知道需要安裝舊版的，以為是出了什麼錯，結果找到啟用 .NET 3.5 的方法，就記錄下來了．
在控制台 -> 程式集 -> 程式和功能 -> 開啟或關閉 Windows 功能 -> 勾選「.NET Framework 3.5」，再依著要求操作即可．
heavenchou - 週六, 2016/12/24 - 00:53
heavenchou - 二, 2016/12/20 - 17:21
在 Win7 的系統中，內建有便利貼的程式，使用蠻方便的，它的資料記錄在這裡：
C:\Users\你的名字\AppData\Roaming\Microsoft\Sticky Notes\StickyNotes.snt
只要備份這個檔案，就等於備份便利貼的內容，我試著還原過，一切正常。
後來換了 Win10，它也有便利貼程式，不過找不到上述的目錄了，也不知如何轉移，上網查了一下，中文找不到資料，最後才用破英文找到轉移的方法，記錄於下。
首先，關閉 Win10 的便利貼程式，然後在 Win10 找到這個目錄
C:\Users\你的名字\AppData\Local\Packages\Microsoft.MicrosoftStickyNotes_8wekyb3d8bbwe\LocalState\
在此建立一個新的子目錄，名稱為 Legacy
然後把 Win7 的 StickyNotes.snt 複製到 Legacy 目錄中
再把 StickyNotes.snt 改名成 ThresholdNotes.snt
然後重新執行便利貼程式，原來的便利貼就會一一出現了。
如何備份 Win10 的便利貼內容？很簡單只要備份底下的檔案即可。
C:\Users\你的名字\AppData\Local\Packages\Microsoft.MicrosoftStickyNotes_8wekyb3d8bbwe\LocalState\plum.sqlite
還原時，也只要將 plum.sqlite 貼回原來的目錄即可。
heavenchou - 周日, 2016/11/27 - 16:30
第一次見到杜老師，應該是在 1997 年 11 月 6 日，地點是台大佛學研究中心，當時是為了討論大正藏電子佛典數位化而與一些人聚在一起開會。
在此之前，因為台大獅子吼佛學專站的因緣，已與杜老師偶有 email 往來，但那天是第一次見面。就這樣一個因緣，促成了二十年亦師亦友的同事情誼。
剛聽聞杜老師已於今日中午捨壽，原本還想寫一些懷念他的事，但也不知如何下筆了，杜老師一貫謙和低調，認識他的人都了解這一點的。
杜老師生病已多年，但他心心念念，一直是佛法相關的事，剛想到杜老師這篇報導，找出來給各位看看。
heavenchou - 四, 2016/11/24 - 01:55
本文是要說明如何在 Windows 上執行 Embarcadero C++ Builder (它的前身就是 Borland C++ Builder, BCB)，並且產生 Mac 版的程式，讓程式可以在 Mac 上執行。
因為幾年前好不容易測試成功過，如今又要重做一次卻忘了流程了，所以才想到要記下來，免得日後自己又忘掉，也可以給第一次做的人參考參考。
手中雖然有一台公司的 MacBook Pro，不過裡面的 OS X 是 10.6，這個版本太舊了，至少要 10.8 才能開發。所以我採用虛擬主機中的 Mac OS X 來測試，好處是不用二台機器，缺點當然是效率不好，不過若不是常常需要編譯 Mac 版，應該還可以接受。
以前看李維大師演講時，他是在 Mac 中跑虛擬主機 Windows ，然後在 Windows 中執行開發程式，可以想像這就更慢了，因為主要的工作都在虛擬機中執行，而這個方法也是官方建議的方法之一。
在 Mac 中也要安裝 Xcode，這是 Mac 下的開發程式，整個原理應該是 C++ Builder 把程式先轉成 Xcode 可以編譯的資料，然後透過連結的程式，請 Xcode 把程式編譯出來，這樣就有可以在 Mac 下執行的程式了。
heavenchou - 四, 2016/11/03 - 22:41
如果想知道這一系列的問題，就要看看曾居士的臉書，以及這二篇相關討論
寫這第三篇，是因為曾居士在底下網址提出了他的看法，我底下一一指出我所不認同之處。
第一點曾居士提到，他引用的那些外道行為中，原本有不飲酒，後來佛教也列入戒律。
由此可見，那些外道的作為，並非都是不好的。而且在該篇長阿含經中也說明，佛陀的重點在告知那些行為原本就是有淨有不淨，並說明如何做才是無垢清淨行。
因此，由那篇長阿含經，並無法舉證素食是佛陀反對的。
heavenchou - 週一, 2016/10/31 - 16:42
看了曾居士的這篇「佛陀對素食主義的評論」，發現文中有斷章取義及刻意誤導之嫌，在此略加說明。原文在此：
原文中引用北傳《長、中阿含經》和南傳《小部經（葷腥經）》，用來判定素食是
1. 是一種卑陋的苦行。
2. 有垢穢的。
3. 受無量苦。
4. 學煩熱（煩惱）行。
5. 為下賤業。
6. 至苦至困。
7. 凡人所行，非是聖道。
然而，經文中真的是這個意思嗎？我們一一來檢視經文怎麼說。
在原文中，節錄其所引用經文如下：
3.61《長阿含經 》
佛告梵志：「汝所行者皆為卑陋：離服裸形、以手障蔽、不受瓨食、不受盂食、不受兩壁中間食、不受二人中間食、不受兩刀中間食、不受兩盂中間食、不受共食家食、不受懷妊家食、見狗在門則不受其食、不受多蠅家食、不受請食、他言先識則不受其食、不食魚、不食肉…或有常舉手者、或不坐床席、或有常蹲者、或有剃髮留髦鬚者、或有臥荊棘者、或有臥果蓏上者、或有裸形臥牛糞上者、或一日三浴、或有一夜三浴，以無數眾苦，苦役此身。
在此我引用 CBETA 的經文如下：
《長阿含經》卷8：
佛告梵志：「汝所行者皆為卑陋，離服裸形，以手障蔽，不受瓨食，不受盂食，不受兩壁中間食，不受二人中間食，不受兩刀中間食，不受兩盂中間食，不受共食家食，不受懷姙家食，見狗在門則不受其食，不受多蠅家食，不受請食，他言先識則不受其食；不食魚，不食肉，【不飲酒】，不兩器食，一餐一咽，至七餐止，受人益食，不過七益；或一日一食，或二日、三日、四日、五日、六日、七日一食；或復食果，或復食莠，或食飯汁，或食麻米，或食稴稻，或食牛糞，或食鹿糞，或食樹根、枝葉、果實，或食自落果。
「或被衣，或披莎衣，或衣樹皮，或草襜身，或衣鹿皮，或留頭髮，或被毛編，或著塜間衣，或有常舉手者，或不坐牀席，或有常蹲者，或有剃髮留髦鬚者，或有臥荊棘者，或有臥果蓏上者，或有裸形臥牛糞上者；或一日三浴，或有一夜三浴，以無數眾苦，苦役此身。」
(CBETA, T01, no. 1, p. 47, c14-p. 48, a3)
如果各位有稍為注意一下，我在經文中引用了一句【不飲酒】，這句剛好在原文被略去的經文中。
這是一個重點，如果不食魚、不食肉是無益的苦行，那麼不飲酒也同樣是無益的苦行囉？
依曾居士的邏輯，佛弟子們是不是應該開始買些啤酒或威士忌，三五不時大夥吃吃肉喝喝酒，乾杯小酌，才是符合佛陀的教誨？
heavenchou - 週六, 2016/10/29 - 02:14
台灣一直是大乘佛教興盛的地區，出家眾也是長久以來都保持著茹素的傳統。許多人不明白佛教其實並不是主張吃素的宗教，所以好一陣子以來，我在葷素的議題上，都是為依著佛陀教導而主張可食三淨肉的見解在辯護。
想不到風水流輪轉，最近又有另一種奇怪的主張，開始攻擊吃素的出家眾，所以這次只好反過來，為那些吃素的修行者辯護。
或許有些人會很奇怪，為什麼我會有兩種不同的主張？其實不是我的問題，而是佛陀的教導原本就是不走極端的中道主義。最常被拿出來談的，就是提婆達多的破僧事件，如果仔細去了解這事件的本末，或許就不會偏向任何一邊而能處於中道了。
heavenchou - 周日, 2016/10/09 - 14:55
有人問佛陀提到不持咒的經文，直接整理在這裡，以免日後又找不到。
《中阿含經》卷47〈心品 3〉：「若見諦人生極苦甚重苦，不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命，捨離此內，更從外求。或有沙門、梵志，或持一句呪，二句、三句、四句、多句、百千句呪，令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，終無是處。」(CBETA, T01, no. 26, p. 724, a20-24)
heavenchou - 週一, 2016/09/26 - 01:35
最近工作需要處理到 Word，要把 Word 文件轉成純文字，但要插入正確的頁碼。
我想到的方法是用 VBA 來處理，以前使用 VBA 比較多的情況是用在 Access 和 Excel 上，用 Word 情況還真的很少。
所幸工作的原理差不多，主要是要找出 Word 的物件模型，加上現在的說明檔資料很豐富，在二天的研究之後，終於做出來了。
底下記錄一個簡單的巨集，日後要研究才有線索可尋。
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