撰文於銘 飄散隨風 心行無語 仰首蒼穹

談莊圓的正財運動

要評論莊圓先生的「正財運動」,就要先了解佛教在這方面的教導及歷史變化,才知道「正財運動」有模糊焦點的問題。

【清淨乞食】

在佛陀時代,比丘是行乞食以維持生活,經文中常可看到「爾時,世尊晨朝著衣持缽,入舍衛城乞食」,連佛陀都是以身作則行乞食生活,當時比丘也稱為乞士。

行乞的目的是放棄世俗營生生活,將心力全部放在修行道業,為獲得不依他人的自由,故比丘常行乞食。《清淨道論》亦有云:

  團食知足不依他生活,
  行者除去食欲四方的自由。
  捨棄怠惰活命的清淨,
  善慧莫輕乞食行。
  常行乞食比丘自支非他養,
  不著名利而受諸天的景仰。

在比丘方面,乞食並不是因為懶惰不工作,而是將心力用在修行,這是更值得人天景仰,並非後世所誤解為依附社會的寄生人士。

在大眾方面,因為比丘持戒修行,因此供養比丘反而能獲得大利,故出家眾被稱為眾生福田,可讓眾生培福,眾生是應該要感激有培福的機會。

因此乞食為佛陀認可的清淨活,若出家眾依靠其它方法而獲得營生,例如種稙、咒術、算命等等,則被稱為邪命活。

【百丈清規】

佛法隨著時間演變而漸漸不同,傳來中國後亦因風俗民情不同而有改變。在印度時代,修行人的乞食生活並非佛教特有,一般婆羅門或各種修行沙門亦有乞食,故修行者乞食在印度是一個長久以來的傳統,不會有什麼太多的困擾。

但佛法傳來中國則不同,或許中國無此民情,或許中國不明瞭上述乞食的意義,故有人把出家眾認為是社會寄生蟲,而也因為中國有許多戰亂,許多躲避戰火的人也躲到寺廟中出家,目的不為修行,但求一口飯吃,久而久之,佛門清淨僧團的形象就愈來愈差了。

百丈懷海禪師為禪門開啟一條新路,他提出「一日不作,一日不食」,他的百丈清規為禪宗及後代佛教都有很大的影響。

要評論這件事就必須要小心,在原始佛法的角度,此舉有邪命活之嫌,但其若不如此,在中國的環境又不易維持印度乞食的清淨活,佛法慧命如何續存?

個人認為這件事不能單責出家眾,若在家佛弟子能盡到護持之責,出家眾又何須在放棄俗世出家修行後,卻又為了維持色身而有諸多事務要進行。若今天的佛弟子想改進這一點,必須由自己做起,而不是只把責任推給對方。

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莊圓--最誇張的佛法背離者

原本題目是要寫「最離譜的附佛外道」,不過想想用詞還是不要太激烈,雖然我真的覺得莊圓先生這一個團體實在太離譜了。

我在佛教界也有一段日子,接觸或研究過不少有爭議的團體,像真佛宗、清海法師、或是並不是完全以佛教自居的一貫道,因為他們在佛法的詮釋上有些並不符合佛陀的教導,所以被認為有所爭議,不過這些爭議再怎麼大,我認為沒有一個像莊圓先生這個團體的說法如此令人匪疑所思,他們自稱佛教,卻完全違背了佛教最根本的教義。

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perl 5.8 + GTK+

會去碰 GTK+,是昨天在試星際譯王 stardict 時,必須安裝 GTK+。過去知道 perl + GTK+ 可以做視窗介面的 perl 程式,但一直沒去研究這方面,因為大部份的工作都用命令列模式去處理了。

昨天即然裝了 GTK+,就想研究一下配合 perl 的效果,我相信同仁有時會比較希望使用視窗介面,結果試了半天,才知道它必須搭配 perl 5.8,這又觸動了另一個過去。

過去曾試著安裝 perl 5.8,結果發現許多過去寫的程式不能用,又沒太多時間一一研究,只好重新裝回 perl 5.6,雖然聽說 perl 5.8 有許多優點,對 unicode 的支援也很好,但就是沒空去玩,如今要試 GTK+ ,又遇到同樣的問題了。

我想由 perl 5.6 轉到 perl 5.8 不太簡單,畢竟過去在使用中的 perl 5.6 太多,也都很重要,要轉換到 perl 5.8 可能要做不少測試。不知能不能 perl 5.6 及 5.8 共同存在?若能共存,則在過渡期就比較安全了。

底下是一篇 autrijus 譯的 Perl 5.8.0 版釋出公告

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佛學辭典程式

這二天在研究佛學辭典程式,因為有使用者提到一些辭典的問題,所以就研究了一下。我們自己沒有開發佛學辭典,過去是用 chm 格式來處理,不過 chm 有其限制,未來沒有很好的擴充性。

目前找個二個可處理佛學資料的辭典程式,一個是 fodict,印象中當初就是專門用來做佛學辭典,它可以支援圖檔,但目前還不知能不能支援 unicode?

另一個是星際譯王 stardict,它是跨平台的程式,且可以支援 unicode,這二者各有優點,還得再研究研究。

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2007下半年工作計畫

經錄專案暫時結束,近日又發現一堆東西要試。其實原本就有許多計畫排在後面,只是一動手,就發現許多事需要處理。至於說暫時結束,是因為經錄已經順利展示,不過後續還有許多事要補強,我希望這件事可以進行到六月底。

整理一下計畫,原本這半年的計畫第一個是整理漢字的缺字與異體字資料,像做字典一般儘量收集整理漢字的資料,畢竟漢字的問題在任何一個環節都會遇到,有良好的整理,才能讓後續的動作順暢,因此此計畫排在第一。

再來就是詞,詞的問題有二個,一個是同義詞整理,一個是辭典的整理,希望能統合出一個好的佛學辭典。

第三個還是經錄,因為經錄的成果需要整合到未來的閱藏系統,所以到時候經錄依然要再動手整理,以整合進單機版的環境中。

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經錄專案--《金剛頂經》尋根記

去年 5/13 寫了篇「總算結案了」,是談及去年五月中結束了一個藏經目錄的專案。不過該專案後來擴充成二年的計畫,除了要處理漢文佛典目錄之外,同時也要處理巴利大藏經、西藏大藏經、梵文大藏經,乃至西文譯經的目錄也一併陸續收集,希望藉著這個專案的成果,得以將佛典目錄做個完整的統合。 這陣子陸續在整合較古早的大藏經,由中國第一套大藏經「開寶藏」開始,逐一將這些經錄與去年做的成果整合。目前總估計約有五千多部佛經,而這些較早的大藏經每套大概約有一千五百部佛經左右,當然這只是一個簡單的估算。 在進行整合時,一開始先是用經名來處理,只要經名相同就算是同一部經,這個程序很快,功效也不錯,大概幾個步驟就可以整合近一千部佛經。 其實各大藏經的經名並不是完全相同,多少都會有些出入,在處理同經名的目錄之後,便接著利用「千字文」的順序來找,這部份就比較花工夫了,這個階段若不進行任何考證,單純只用經名、譯者、千字文等資料來判斷,大概可以處理到剩下一百部左右的佛經目錄。 最後這一百部佛經就比較花工夫了,而且第一階段用經名來過濾的方法也會有誤差,異經同名的情況常有出現,處理這麼多套大藏經來,印象中遇到最多的就是「孔雀王咒經」、「佛頂尊勝陀羅尼經」、「攝大乘論釋」、「不空羂索咒經」、「彌勒菩薩下生經」再加上彌勒上生、彌勒成佛等經,這些一出現就是好幾部,經名也大同小異,各藏之間又互有出入,查起來總是小心一一考證。
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轉貼:台灣加溫中,2100年台北可能消失殆盡

你知道台灣也有一個迫切危機, 那就是「台灣燒起來」嗎? 今年冬天是自1880年有記載以來,地球最熱的冬天。 台灣,二氧化碳排放量勇冠全球! 全球暖化加溫帶動海水上升, 豪宅大樓都將泡在「台北湖」。 溫度每上升一度,登革熱疫情就移轉到台北, 冬天點蚊香已經來臨了。 現在就開始面對真相吧!立刻前往了解>> 其實,只要你每天上班不打領帶, 買早餐不拿袋,到辦公室第一件事開窗不開冷氣等等, 這些小行動都可以減碳排放量抗暖, 幫台灣降溫,請支持Cool Taiwan行動吧! 讓他們一起關心下沉中的台灣。 也可以利用網路, 圖片位置: http://ad.cw.com.tw/cw/taiwan_warm/images/cooltaiwan120x120.gif
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電影裡挑骨頭--康斯坦汀:驅魔神探

「驅魔神探」算是不錯看的片子,一來我蠻喜歡基努李維演的電影,二來我對宗教相關的東西就很有興趣的。

影片中,第一個重要的觀點,就是「自殺會下地獄」,片中說這是天主教的看法,而在佛教中,自殺也是極為不好的行徑。主角康斯坦汀就是因為曾經自殺,在瀕死邊緣時去了地獄二分鐘,後來才又復活。他知道下地獄的苦,所以拼命在人間驅魔,希望藉此累積功德,改變未來命運,以求得到上帝的恩寵,希望能在死後回到上帝的懷抱,到永恆的天堂過生活。

女主角安琪拉是一位警探,而她的妹妹伊莎貝是一位具有強大能量的靈媒體質者,但在她得知惡魔想藉她的身體出世到人間時,她為了粉碎這些人的野心,於是選擇了自殺,並讓她的警探姐姐有機會著手調查,並找上了康斯坦汀協助,才查出並瓦解了惡魔的詭計。

片中第二個重要觀點是談到如何上天堂。在片中,大天使長「加百利」曾告訴康斯坦汀,他努力驅魔並不是上天堂的保證,要上天堂是要「犧牲自我、相信上帝」,而康斯坦汀所做的一切,說穿了一切都為了自己著想而已,這種做法是毫無功德可言,這和佛教的理論也很像,在達摩祖師與梁武帝的故事就可以看到類似的情節。

在故事的最後,康斯坦汀幾乎是要被撒旦拖到地獄去了,但因為撒旦答應他一個要求,就是把「伊莎貝」由地獄中釋放出來,康斯坦汀的行為卻因為符合了「犧牲自我」的條件,反而讓康斯坦汀救了自己,也讓撒旦無法如願以償地帶走康斯坦汀。

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學習阿含的資料

一月底順利把光碟完成,總算又完成一件每年固定的工作。

接下來的日子,又回到藏經目錄的整理,而目前的重點,就是南北傳阿含藏的目錄對照整理,這部份有不少人做過,而我所要做的,就是將它們做更多的整合。

這是我過去一直想做的事,如今可以動手,也算如願以償。

若整理完成,則在對讀北傳四阿含與南傳尼科耶時,會有很好的參考效果。北傳阿含是文言文,讀起來的確稍為吃力,但若能配合漢譯南傳的資料互為參考,應該會有許多幫助。

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BCB 處理 7z 壓縮格式

這次要把大正藏與卍續藏全部裝在一片 CD 中是一個蠻大的考驗。由於考慮到某些國家與地區不像台灣有高普及率的 DVD 光碟機,所以使用一般 640 M 的 CDR 是主要的考量,為了這個目的,先前就嘗試把 Zip 的壓縮格式換成 RAR 格式,而且採用緊密壓縮,果然省下許多空間,為此還特別去找支援 RAR 解壓縮的工具,花了一些時間才順利使用。

好景不常,在努力測試下,發現估計的容量是 620M,可是壓片廠老板曾說最好保持在 600M,才能保證資料不會因為太滿而流失,所以為這個原因,同仁又去找了 7z 的壓縮程式來試。

7z 的壓縮率果然更厲害,142 冊的經文壓縮起來硬是比 RAR 少了近 50M,如此一來一片裝光碟的理想就很有可能順利實現,但新的問題就是要改寫程式,又是花了一個下午,才把 7z 的格式搞定。

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