人生海海

你有在猜波斯卡是什麼嗎？

或許你沒猜錯，那是前陣子報導有人拿來替代柔沛治療雄性禿的藥物。

我的頭髮其實稀疏好幾年了，但一直都懶得理它。偶爾也會用一些預防的東西，但都沒積極處理。當然另一個原因，那些治療都很貴，我是很小氣的人。

而且在後來接觸過的資料中，聽說只有落健和柔沛真正有用，其它的偏方都很可疑，也聽過太多人花大錢卻沒有效果，我就更不想做這方面的治療了。

前幾天有看到波斯卡的報導，的確有讓我又心動了一下，而且啊，這二天洗澡時，似乎發現頭上的頭髮更稀疏了，可能是這陣子熬夜太嚴重，生活品質也不好，大概是這些壓力造成頂上更稀疏，讓我覺得可以試試波斯卡。

在 5/13 交差後，並沒有因此好好休息一陣子，因為在趕專案的同時，許多不重要的常態工作都被暫時累積起來，因此在結案後，雖然工作上沒有那麼大的壓力，但卻也有許多瑣事一一待辦，同事都笑我說總算開始清垃圾了。

今天清的差不多，又開始想下一步的進度是什麼了。其實重點只有二個，一個是經錄專案要持續進行，因為這是一個二年的專案，明年還得有新的成果出來。另一個就是閱藏系統的開發。

閱藏系統的開發有二個重點，一個是功能的加強，一個是開發跨平台程式。

在跨平台方面，目前在想像中有二大方向，一個是學習 Java，一個是利用跨平台的 C# 程式，但這二者何者較好？我也不確定，得花時間再測試了。

至於功能加強上，在去年年底時，我就拿到一套 Borland 的新產品－－BDS 2006，那時雖然躍躍欲試，但經錄專案在手中，沒空試新功能，而且二月還得出新版的光碟，我不想在出光碟之前，安裝一些新東西，若系統被破壞了，那就麻煩了。

今天終於有時間玩 BDS 2006，之前就聽說這一版的 VCL 有支援 Unicode，這可是我期待許久的功能，上一版用了不少方法才解決這個難題，我不希望用那麼麻煩的方法了。

安裝好之後，才牛刀小試一番，就發現 Unicode 不能直接用，怎麼回事？

這次的專案，原本一直以為要寫出單機版的程式，但在最後幾個月，才知道要開發網路版的程式。網路版我有寫過 CGI，但卻沒處理過資料庫，那時心裡想，看來得開始學習 PHP+MySQL 了。

在最後一個多月，才開始在想程式怎麼做，其實不是故意要拖到那麼晚，而是資料都還沒整理好，怎麼有心情想程式怎麼寫？

大概在 3/23 左右，想想還是 Perl 最熟，於是試著用 Perl + MySQL，玩了二天，試出讀取資料庫的功能，心中就比較安穩了，PHP 就不用學了，就用 Perl 來搞定它吧。

原本打算資料整理到四月底，五月留個十天來開發程式，但事情總有意外，數位典藏突然要我們 4/28 之前交出書面報告，包括網頁的結果的畫面。這時心想慘了，我以為在最後一天把程式交出去即可，想不到要提前交報告。雖然報告不是我寫，但總要有東西讓人寫吧？在 4/20 左右，又花了二天做了一個很陽春的程式，然後告訴寫報告的同仁，你們就自己把畫面自行增加到你們滿意的樣子，我再來把程式做成你們報告的樣子。

到了五月初，其實我心裡是有點緊張了，畢竟時間剩不多，但資料還沒整理好，只好用快速的方法大致帶過，等到要寫程式時，只剩下一周了。

我的宗教歷程，可以說是起於佛教，目前依然止於佛教。

起於佛教，就如大部份的家庭一般，多少都有基本的佛法薰陶，或者說接近傳統民間信仰。

國中時，經同學介紹，參加過學校附近的基督教聚會，是什麼教派我是一點都不知道，只記得那時有一些學生，一起唱聖歌，其它都沒印象了。

在高三時，被帶進一貫道，就開始比較深入的宗教探索，尤其是一貫道強調五教合一，那個範圍算起來蠻大的，也讓探討的視野比較廣。

進入大學後，參加了一貫道的團體，也有接觸學校佛學社團，雖然標榜五教合一，但我還是以佛學為主，林清玄的書也是在那時看的。同一時期，也稍為有研讀聖經及相關資料。

底下這幾件事的時間點忘了，就隨意談了。

一個是接觸清海法師，那時清海法師剛在台灣流行，蠻出名的。經學長介紹，參加了印心，也有蠻長一陣子修習她教導的法門，但並不是很精進。

一個是在某個暑假，被摩門教傳教士拉去聽教，就花了一個暑假，上完了摩門教的基本課程，也讀了一遍他們的摩門經。現在回想起來，幾乎都忘光了，只記得幾個人名與故事。

一個是接觸新時代資料，主要看的書是以克里虛那穆提和奧修為主，也看了幾本塞斯資料，那時台灣剛引進新時代的東西，我也就跟著這個節奏學習了好一陣子。

在佛教方面，我一直和大乘佛教最流行的淨土宗沒什麼相應，對禪宗則很有興趣，對密宗也是心嚮往之。那陣子有看到現代禪的書，李元松的觀點蠻讓我欣賞的，也花了一個暑假（或寒假？），看完了密勒日巴全集。

以上的東西看似複雜，但由於一貫道五教合一的理念，也讓我試著用融合與開放的觀點來學習，在這樣一半熱心一半玩票的學習下，有一天終於遇到了一個大問題。

這問題看似簡單，卻真的困擾了我。

在宗教的學習中，我一直在找一個「究竟」，我追問學佛法的朋友，佛陀的了不起是「唯佛能知」，但如果我們不知道那是什麼，為什麼會想成為佛？

據說佛教中「最大」的是諸佛法身大日如來－－毘盧遮那佛，我的目標是這個嗎？

文章來源：張舒盛的部落格 http://blog.click108.com.tw/?p=84

天才的命運

生而為天才的人，注定要比平常人面臨更多命運的磨難。人生旅途中，只要任何一個關卡渡不過去，不管你有多天才，就會沉淪成超級會抱怨命運的笨蛋。

為各位介紹一位天才向命運挑戰的故事，他是世界上唯一一位曾經拒絕馬英九頒獎的老頭子，年近九十，身材瘦小，精神卻仍奕奕。

今年他和徒弟林海峰，徒孫張栩從日本回國，老天才帶著中天才與小天才訪台，本來沒多少人注意；但在接受馬英九頒獎時，由於事前沒有溝通清楚，他拒絕受獎，因為如此，才上了台灣報紙的版面。

他和這兩個徒弟，七十年來，主宰了非常排斥外國人的日本棋壇，地位無人能比，他就是沈君山稱為”匹夫而為異國師，一著而為天下法”的二十世紀棋聖：吳清源。

吳清源生在北京，因為父親喜歡下棋而學會圍棋，１０歲時就在北京找不到對手。他的父親早逝，當時的軍閥段琪瑞很喜歡下棋，常常找他對奕，並資助他的生活。

１２歲，他打敗來中國旅遊的日本職業五段圍棋高手，棋譜寄回日本給當時日本的圍棋泰斗瀨越憲作七段（當時日本最高段）時，他跳了起來，說：”中國竟然有這樣的天才！”。

１３歲，他又打敗了瀨越派來中國考試的棋手，以稚齡之姿，東渡日本，開始了他一生血與淚的奮戰。

到了日本，他投入勝負無比慘烈的圍棋戰場。那時候，正是１９２８年，日本國力強盛，中國則積弱已久，他一個黃口小兒，竟然在日本連戰皆勝，取得三段的資格，號稱日本三百年來唯一的特例。

有同事說我昨天貼出的佛燈很莊嚴，其實這佛燈是有故事的。

記得去買佛燈時，看到這一款覺得不錯，但同一款有二種，一種比較貴，另一種比較便宜，便宜的只剩下一個，而且這個還有塑膠封模束起來。

那時我就問老闆，這二種有什麼不同？

老闆說材質不同。比較貴的可能是銅的吧，拿起來比較重，我想了一想，我買便宜的就可以了。

回到家，拆了塑膠封模，才知道可能真正的差異在哪裡。

有網友來問一段雜阿含經的標點符號問題，晚上我想到此事，就去佛堂查資料，我的佛光阿含藏放在佛堂中。

正在仔細看佛光版的標點，突然聽到佛桌上供杯有異響，我心裡第一個想法是：有什麼神蹟發生了嗎？

文章來源：http://geniusshen.blogspot.com/2006/01/blog-post.html

新的麥金塔 iMac、MacBook Pro 推出來之後，各論壇一如往常出現各式各樣的舌戰，我比較注意的是可不可以安裝XP的問題。畢竟很多人是靠 Windows 平台吃飯，這不僅僅是程式開發人員而已，因為靠操作 Windows Only 的程式過活的人也不在少數，更不要忘記那些多金、推動電腦進步的遊戲重度玩家！

在我稍微做了點研究之後發現，其實萬事具備，新的麥金塔不要說安裝 XP，甚至有可能直接啟用「虛擬機器」的能耐。

先解釋一下甚麼是「模擬器」與「虛擬機器」。
麥金塔使用者對「模擬器」算是很熟悉，因為在很久以前就有一套軟體叫「Virtual PC」，讓麥金塔的使用者可以在麥金塔的作業系統中開啟一台假的 x86 電腦，讓它執行一般x86的作業系統如 DOS、Windows、RedHat Linux 等等。到了後來，不僅電腦上有這種模擬電腦的軟體，甚至有電腦模擬「計算機」、Sony PS等「遊樂器」的軟體，這類軟體在電腦裡面模擬出另一台電腦，一般人就稱之為「模擬器」。

這個年代的模擬器主要是要在電腦中設法模擬出一台完全不同的電腦，因此在模擬器中的執行效能很難讓人滿意，很多人甚至建議麥金塔使用不要用模擬器，買 Virtual PC 的錢加一點，組台爛PC還比較實在。但是隨著時間的發展，模擬器展現出其他特殊的用途，反而走出了一條康莊大道。

文章來源： http://www.ylib.com/ymba/reading/default.asp?DocNo=66 , http://www.ylib.com/ymba/reading/default.asp?DocNo=67

編按：YMBA為你獻上一本兼具歷史閱讀樂趣及產業智慧啟發的新書《鬼才2.0.1》；這本書為你細數了早年的電腦及網路發展的風流事蹟，且來看看曾經有機會踏進PC聖殿的全錄，是如何錯估形勢。

研究聖地落腳

　　梅特凱菲（Bob Metcalfe）是著名的乙太網路發明人之一，他仍是研究生時就曾參與ARPA網的工作，後來這位哈佛博士又創辦了著名的通訊科技公司3Com。

　　梅特凱菲於一九七三年登場，那時他剛獲得哈佛博士，並且才在夏威夷曬了一身黝黑的皮膚，同時也從夏威夷帶回一本滿是無線封包網路概念的筆記本。帶著愉快的心情，他回到PARC全錄中心上班，思考一些先進的概念。

　　一九五八年以前，全錄叫做赫羅德公司(Haloid Company），之後的三年改名為「赫羅德—全錄公司」。在推出第一部真正有效率又現代化的全錄九一四型影印機時，又改名為全錄公司。

　　整個一九六○年代，該公司每年銷售額的增加幅度為三○到五○％，從五九年的三千兩百萬美元到六八年銷售額超過十億一千萬，而利潤高達一三八○萬。這是一家在利基市場上占有極大優勢的績優公司，並且有充裕的資金來尋求新產品線的開發。

　　設立全錄研究中心出自後來變成該公司執行長的麥科洛夫(Peter McCoulough）之手，他希望全錄能有一個像貝爾實驗室風格的機構，一個由全國頂尖人才進行純粹的研究工作，不必考慮短期利潤的地方。

今天總算接續了去年 11 月底的工作，把《二十五種藏經目錄對照考釋》(以下簡稱 25)與《二十二種大藏經通檢》(以下簡稱 22)的資料做了比對，並且把不足的資料補上，主要是補上 25 種不在 22 種的資料，雖然還有不少資料沒有完全確認，但至少大的架構已經完成了。

這裡要說一下為什麼是由 11 月底就停止，因為 12 月開始，就在處理缺字，要發表漢字工具程式。緊接著準備2月要發表的光碟，這些都在1月底－－也就是過年前大致告一段落。2 月開始，又在忙 2/18 號發表會的事，包括所有的資料要更新上網，網站也要更新資料。

原本以為 2/18 之後，就可以開始經錄工作。但緊接著而來又是一堆事。主要是新式標點專案在進行中，要改寫新式標點的編輯程式，處理新式標點網頁，以及許多處理新式標點的程式，這些忙下來，又是一個月過去了。前幾天，才終於陸續處理完那些事，接上了經錄專案的正軌，再來一個半月，希望都是屬於經錄專案的。

25 是哪些經目？