阿羅漢

人天七返的猜想

heavenchou - 二, 2018/09/11 - 13:44
前幾天我突然對初果聖者人天七返的問題有一些新的想法。
 
在傳統的教導中，初果聖者是天界、人間往來最多七次之後，就會入涅槃了。也有人解釋為天界、人間各七次，也就是十四次。我是支持前者，但這不是本文的重點，暫且不論。
 
二果聖者是「一往來」，意思是二果聖者死後會往生天界，然後再回到人間，就這樣一往一來之後，就會入涅槃了。
 
三果聖者是「不來」，意思是三果聖者死後會往生天界，不會再回到人間，在天界一次或多次輪迴後，也會入涅槃。
 
四果阿羅漢聖者則是死後就是般涅槃，不會再輪迴了。
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中道僧團對五上分結與十二緣起的疑問

heavenchou - 周日, 2016/03/06 - 17:18
法友傳來中道僧團的信眾們提出了一些問題：
 
1.雜阿含與相應尼柯耶的七事相應教古老共說當中，並沒有提到五上分結。
2.十二緣起是：無明、行、識、名色、六入、處、受、愛、取、有、生、老死。依經教說，無明滅則行滅，乃至生老病死純大苦聚滅，那麼阿羅漢是不是就沒有老死？
 
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阿羅漢聖者不再輪迴

heavenchou - 二, 2011/09/13 - 12:38

 

這二天與學長們討論到阿羅漢是否不再受生的問題，在阿含經中，這應該是很基本且重要的定義，但因為受到大乘佛法的影響，讓部份法友反過來質疑此原則，或是想要用不同的解釋來圓融阿含與大乘的說法。不過到目前為止，我還是沒看到能圓融二者的看法。也就是說，若接受大乘的教導，就違反阿含的教導。底下是我依阿含提出的一些說明：
 
阿羅漢聖者不受後有是否為不受生的部份，我舉一些經文給大家參考。我先由十二緣起談起，十二緣起其中有 …愛->取->有->生…
 
何謂「有」?
 
《雜阿含經》卷12：「三有——欲有、色有、無色有。」(CBETA, T02, no. 99, p. 85, b10)
 
何謂「生」?
 
《雜阿含經》卷12：「云何為生？若彼彼眾生，彼彼身種類一生，超越和合出生，得陰、得界、得入處、得命根，是名為生。」(CBETA, T02, no. 99, p. 85, b11-13)
 
所以阿羅漢聖眾斷盡無明，無復渴愛，無有四取，因此不再於三界存有，不再受生，這樣看起來是很明白的。
 
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