九二共識

究竟有沒有九二共識?

 

前言

 

最近許多人在爭論究竟有沒有九二共識,有人說有,有人說沒有,這樣吵來吵去也沒有一個結果。我覺得這兩種說法都對,只是爭議點有些人沒有說清楚,我試著儘量用中立的角度,以及最少的文字來釐清問題的根本,真心期盼能減少社會的爭議,讓大家邁向更有建設性的交流。

 

九二會談

 

1992年的3月與10月,海基會與海協會分別在北京與香港進行過二次會談,這二次會談都沒有具體的結論。

 

因為當時中國堅持「一個中國原則」,台灣要求澄清「一個中國」的涵義,中國卻不願意。最後台灣提出雙方「各自表述」,中國也不接受,此時在香港的會談破裂,中國代表提前離開香港,自行回國去了。

 

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回應「學佛 又如此熱衷政治」

「學佛 又如此熱衷政治  您的佛學文章說服力下降不少」
 
看到有人在我的部落格提出上述看法,我有一些想法可以談談:
 
1. 相較於電腦與佛教,我對政治的關心其實很少,如果不是檯面上的政客有太離譜的動作,我實在懶得理他們太多。但如果他們說了或做了什麼想要愚民的蠢話或蠢事,我就會忍不住出來說幾句了。
 
以這篇談的九二共識為例,馬英九在九二年高喊九二無共識,如今卻高舉九二共識不放,任何有基本邏輯的人,都知道這裡面一定有問題。但我至今看不到任何人提出合理的說明,難道這些支持者都沒有邏輯是非了嗎?
 
如果我的看法,無法讓人在佛法上得利,但至少世間法上也能增加不同的觀點與些許智慧,那也是對眾生有幫助的。
 
2. 「政治歸政治,宗教歸宗教」(好耳熟的句型?)如果要探討我提出的佛學心得有沒有道理,應該直接在佛法中討論,而不是由我的政治傾向或態度來判斷。
 
由政治傾向或其他層面來評論我提出的佛學心得,有一種是故意的,這種通常表示在佛學上他無法反駁,只好藉由其他角度來說一說。若不是故意的,那我建議要改一改這種習慣,這樣對學習佛法是有害無利的。
 
例如我不會因為對方不是佛教徒,就去反對他的政治主張;同理,也不會因為對方政治主張傾向與我不同,就認為他的佛學有問題。因為用這種奇怪的角度去看事情,往往吃虧的是自己,別人何嘗有差別呢?
 
沒有人是完全相同的,在不同的層面,總是有不同的主張。就算是我自己,在不同的年紀,主張都會不同,所以應該由主張本身來討論,而不是被不相干的事務所影響了。
 
3. 如果我的佛學文章得罪政治傾向不同的人,也許說服力下降了 9.2%。但是反過來想,或許也因此增加 90% 以上的支持者,一來一往,未嘗不是好事。 XD
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取代九二共識的「一六共識」

如果中共或國民黨再提「九二共識」的問題,我認為就可以回答說,目前小英政府已經與國共兩黨有了「一六共識」了,所以 24 年前的「九二共識」就不用再提了。
 
什麼是「一六共識」呢?
 
話說,在一九九二年,國共兩黨會談,中共提出雙方有共識,內容是「一個中國」。
 
同年,馬英九先生否認雙方有共識,但是後來不知為何又附和中共的說詞,與國民黨認同了國共之間有共識,內容是「一個中國,各自表述」。
 
2016 年,小英總統宣稱,九二年只有會談,並沒有達成實質的共識。
 
因此,在我看來,在三方各自表述的情況下,終於達成了新的共識,具體內涵就是「一個九二,各自表述」,因此我稱之為「一六共識」。
 
所以若再有人提「九二共識」,就可以說目前已經有了新的「一六共識」,就是「一個九二,各自表述」。
 
如果國共兩黨有人認為這個不是共識,那麼就請他們說明白,為什麼這不是共識?我也很想知道具體的反對理由是什麼。
 
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與朱立倫閒聊九二共識

過年期間,到處都很熱鬧,辦完事之後,沒有目地的到處晃。剛好看到前面有人在唱歌,也有一些人在圍觀,一時興起,就在前面找個位子坐下來,一邊休息一邊聽歌。
 
二首曲罷,上來一個主持人,一開始也沒注意聽他在說什麼,只聽到朱立倫三個字,台下稀稀落落的掌聲,才知道不小心跑到國民黨的場子了。
 
一時也走不開,看著朱立倫上來,我也懶得聽他說什麼,就閉著眼睛休息。
 
雖然說不想聽,耳朵又閉不起來,聽著聽著,又聽到他在談九二共識,批評小英對九二共識態度模糊,我心中大大不以為然。
 
突然聽到台上說,「這位小兄弟,你有什麼看法呢?看你一直在搖頭,你有什麼高見?」
 
一時警覺到我正在搖頭,眼睛一張開,剛好看到許多人的目光都射過來,還有一位先生把麥克風堵過來,似乎要我發表意見。
 
台上又說了:「就是你,小兄弟,你有什麼看法?」此時我緊張起來了,不知怎麼辦才好,台上又加碼說:「來來來,有什麼看法,歡迎上來發表,交流一下。」
 
周遭又響起一陣稀落的掌聲,那位拿麥克風的先生不斷向我招手,我也只好硬著頭皮,隨著他上台了。
 
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