阿含經

「大乘非佛說」原本就是我想寫又很難寫的題目，剛好有法友來信討論，又提到聖嚴法師的教導，所以本文是藉由聖嚴法師之《基督教之研究》第二章/第二節〈大小乘佛經都是非佛說的嗎？〉所提出的心得看法。

「大乘非佛說」是個很容易混淆的問題，光是這二個名詞「大乘」與「佛說」就有不少歧見，若是基本定義沒有先溝通清楚，往往淪為雞同鴨講各說各話了。

先談什麼是「佛說」，有些人在指責大乘非佛說時，就會有人反駁說：「那什麼是佛說？阿含經或尼柯耶都是佛說嗎？裡面也有很多是弟子說的、天人說的，也不是全都為佛說啊？」

《基督教之研究》〈大小乘佛經都是非佛說的嗎？〉（底下簡稱原書）提到「因為佛經的內容，是由五種身分說的：佛說、佛弟子說、天仙說、神鬼說、變化說，這在佛經中表現得清清楚楚。」所以在討論是不是佛說，並不是在強調是不是佛陀親口所說，而是原書也提到的「佛的生活、佛的言教，以及經過了佛所印可的弟子們的對話，也都成了佛法，這在律部及阿含部中，隨處可以見到。」這個才是要討論的「佛說」或「佛法」。