戒定慧

佛陀很明白的告訴我們，滅苦的方法就是「八正道」，本文除了簡單的介紹之外，我也試著說明我對道次第的理解。因為內容有些純屬個人的想法，所以請小心參考。

首先回到集諦的教導，在集諦中，我們知道苦的最主要原因是「渴愛」，而依十二緣起，也知道苦的最根本原因是「無明」，因此對治二者就成了二條極重要的主軸線。

雖然說是二條主軸，但這並不是完全互斥的二套原理或方法，比較適當的說詞應該是：這是由不同的方向來描述解脫的方法，或許偏重的角度不同，但原理大同小異，結果也是殊途同歸。

在佛陀提到解脫時，經常同時用這二個方向來描述，就是「心解脫」與「慧解脫」。例如：

《雜阿含119經》
「我諸弟子於此法中，得盡諸漏，得心解脫，得慧解脫，於現法中自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
(CBETA, T02, no. 99, p. 37, a6-9)

「心解脫」與「慧解脫」並不是二種可以分別取證的目標，二者都是解脫的特色，缺一不可。

《雜阿含710經》
「貪欲染心者，不得不樂；無明染心者，慧不清淨。是故，比丘！離貪欲者心解脫，離無明者慧解脫。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 190, b15-18)

貪欲也就是貪愛、渴愛，離貪欲就是「心解脫」，離無明就是「慧解脫」，也就是斷除了集諦所指出苦的二大原因，結果就是解脫的二種屬性－－心解脫與慧解脫。